Анна Картер Флоренс - Anna Carter Florence - Wikipedia

Анна Картер Флоренс это Питер Маршалл Профессор проповеди в Колумбийская теологическая семинария и рукоположенный служитель в Пресвитерианская церковь (США). Она известна своими работами по историческим, теологическим, эстетическим и перформативным аспектам проповеди.

Карьера

Анна Картер Флоренс получила степень бакалавра искусств. из Йельский университет (1984), M.Div из Принстонская духовная семинария (1988) и доктор философии. из Принстонской духовной семинарии (2000). Она была рукоположена в пресвитерианской церкви (США) в 1988 году пресвитерией района городов-побратимов. Она была помощником пастора по делам молодежи и молодежи в Вестминстерская пресвитерианская церковь, Миннеаполис, Миннесота (1988–1993), прежде чем стать помощником учителя по проповедованию (1993–1996) и инструктором по проповедованию (1997) в Принстонской духовной семинарии. С 1998 года Анна Картер Флоренс стала инструктором по проповедованию в Колумбийская теологическая семинария, где она с тех пор занимала должности доцента проповеди (2000–2006), доцента проповеди (2006–2008) и доцент кафедры проповеди Питера Маршалла (2008–2016). В настоящее время она работает профессором проповеди Питера Маршалла в Колумбийская теологическая семинария.[1]

Мысль

Анна Картер Флоренс большую часть своих исследований сосредоточила на свидетельствах, феминистское богословие, и отношения проповедь к другим областям и традициям.[2] Помимо преподавания и чтения лекций по этим темам по всему миру, она написала несколько книг и написала ряд глав и эссе для других. Она также часто участвует в Лекционная гомилетика и другие журналы.

Она является сторонником проповеди как свидетельства и свидетеля, а также сторонником проповеди экзегетических проповедей, основанных на текстах, приведенных в лекционарии. Она считает, что «авторитет подлинной проповеди основан на глубине взаимодействия проповедника с текстом. Работа проповедника - познакомиться с текстом на личном уровне, а затем засвидетельствовать то, что он / она видел и слышал. "[3] Она призывает проповедников думать о себе как о «людях, которые что-то видели и слышали и которые должны об этом рассказать. Мы люди, которые обращают внимание в первую очередь: мы обращаем внимание на священные тексты и на человеческую жизнь, а затем мы пытаемся описать то, что видим, даже если в это невозможно поверить ».[4] Анна Картер Флоренс также разработала метод чтения библейских отрывков, сосредоточив внимание на глаголах, которые задаются и выбираются персонажами. Она заявляет: «Это то, что мы делаем и чего не делаем, что беспокоит людей. И это глаголы, которые мы не можем себе представить (жить, освобождать, прощать, воскрешать), которые предлагает церковь и к которым мы стремимся неделя за неделей. . " [5]

Публикации

  • Проповедь как свидетельство. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2007.
  • Начертание слова: проповеди и молитвы Вальтера Брейггемана. Редактор. Крепость, 2004 год.
  • Слово на репетиции. Лайман Бичер Лекции по проповедованию. Westminster John Knox Press (готовится к печати).
  • А означает Алебастр: алфавит проповедников (Новый Завет). Двадцать шесть «проповедников» (по одному на каждую букву алфавита) взяты из текстов Нового Завета, каждый из которых показывает свой взгляд на богато разнообразную гомилетику, действующую в Священном Писании. (готовится к печати).
  • Lectionary Homiletics, 2007-2008, Год A: литургический год сочинений из 1000 слов
  • Убери свой меч! Убирая пытки из проповеди, в Какое значение имеет проповедь сегодня? под редакцией Майка Грейвса. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2004.
  • «Проповедь - ЛИЧНО», в Проповедь и личное, отредактированный Дж. Дуэйном Хауэллом. Wipf and Stock (готовится к выпуску в 2012 г.).
  • "Проповедник как один из тех, кто не в своем уме", в Замедленность речи и нечистые губы, отредактированный Робертом Стивеном Ридом. Випф и Сток, 2010 г.
  • «Кто, по-вашему, Я? Луки 9: 18-27» в Проповедь воплощения, отредактированный Питером К. Стивенсоном. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2010.
  • «Убери свой меч! Убирая пытки из проповеди» в Какое значение имеет проповедь сегодня? под редакцией Майка Грейвса. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2004.
  • "Проповедническое воображение" в Проповедь как христианская практика: новый подход к гомилетической педагогикепод редакцией Томаса Г. Лонга и Леоноры Таббс Тисдейл. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2008.
  • "Голос, который вы найдете, может быть вашим собственным" в Вставай с колен! Проповедь каталога U2, под редакцией Рэвинн Дж. Уайтли. Коули, 2003.
  • «Грязь и встречи с людьми» в Обновление видения: реформатская вера для 21 века, отредактированный Синтией М. Кэмпбелл. Женева Пресс, 2000.
  • «Четвертое воскресенье Адвента» в Ежегодник женских проповедей Абингдона, серия 2, год B, отредактированный Леонорой Таббс Тисдейл. Абингдон, 1999.
  • «Второе воскресенье Пасхи» в Ежегодник женских проповедей Абингдона, серия 2, год B, отредактированный Леонорой Таббс Тисдейл. Абингдон, 1999.
  • "Край реки" в Хор свидетелей: образцовые проповеди для современного проповедникапод редакцией Томаса Дж. Лонга и Корнелиуса Плантинга. Эрдманс, 1994.
  • "Край реки" в Священные нитипод редакцией Барбары Мраз. Lone Oak Press, 1991.
  • «7 основных книг для проповеди», в Христианский век, 20 октября 2009 г.
  • «Гомилетическая перспектива: Иоанна 3: 1-17» в Наслаждение словом: проповедь пересмотренного общего лекционария, год A, том. 2 (Х)под редакцией Дэвида Бартлетта и Барбары Браун Тейлор. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2011.
  • «Гомилетическая перспектива: Иоанна 4: 5-42» в Наслаждение словом: проповедь пересмотренного общего лекционария, год A, том. 2 (Х)под редакцией Дэвида Бартлетта и Барбары Браун Тейлор. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2011.
  • «Гомилетическая перспектива: Иоанна 9: 1-41» в Наслаждение словом: проповедь пересмотренного общего лекционария, год A, том. 2 (Х)под редакцией Дэвида Бартлетта и Барбары Браун Тейлор. Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2011.
  • «Рассказ о блудной проповеди: Павел, Евтих и заскучавший до смерти юноша», в Богословие сегодня, 64.2 (2007).
  • "Ты не в своем уме", в Журнал для проповедников (Пришествие, 2004).
  • "Smashing Beauty" в Журнал для проповедников (Пятидесятница, 2004).
  • «Благословение пути: рождение, бесконечность и не только», в Журнал для проповедников (Пришествие, 2003).
  • «Жидкая церковь: до потопа», в Журнал для проповедников (Пришествие, 2002).
  • "Жидкая церковь: после потопа" в Журнал для проповедников (Пришествие, 2002).
  • "Хлеб на воде" в Облако свидетелей, т. I: Аудиожурнал о молодежи, церкви и культуре. Институт молодежного служения, Принстонская духовная семинария, 2000 г.
  • «Проповедь изгнанникам, живущим дома: молодежь, свидетельство и гомилетика« истинной речи »» в Журнал для проповедников (Пришествие, 2000).
  • "Женщина, которая только что сказала" нет "в Журнал для проповедников (Пришествие, 1999).
  • "Голос, который вы найдете, может быть вашим собственным" в Бюллетень Принстонской семинарии, Декабрь 1996 г.

Рекомендации

  1. ^ "Анна Картер Флоренс". Колумбийская теологическая семинария.
  2. ^ «Профиль докладчика: Анна Картер Флоренс». Фестиваль гомилетики.
  3. ^ "Лекции Бичера". Класс Йельской школы богословия 1962 года Веб-сайт 50-го воссоединения.
  4. ^ "'Поэт за столом »: Флоренция будет служить капелланом восьмой недели». The Chautauqan Daily.
  5. ^ «Предфестивальный Интенсивный воркшоп с Анной Картер Флоренс». Фестиваль проповеди. Архивировано из оригинал на 2015-10-06. Получено 2015-10-05.

внешняя ссылка