Ибанская культура - Iban culture

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: «Ибанская культура»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Июнь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Ибанс являются ветвью Даяк народы Борнео, в [[Южные Ибаны расположены в Малазийский состояние Саравак. Считается, что термин «Ибан» изначально был экзоним используется Каяны, которые упоминали морских даяков в верхнем Река Раджанг регион, когда они первоначально контактировали с ними как «хиван», что означает «странник».

Ибанцы были известны тем, что практиковали охота за головами и племенная / территориальная экспансия, и в прошлом у него была устрашающая репутация сильного и успешного воюющего племени. С приходом европейцев и последующей колонизацией этого района охота за головами постепенно исчезла из практики, хотя многие другие племенные обычаи и практики, а также Ибанский язык продолжать процветать. Население Ибана сосредоточено в Саравак, Бруней, а в индонезийский провинция Западный Калимантан. Они традиционно живут в длинные дома называется рума панджай в Сараваке или Rumah Betang в Калимантане, потому что соединенные семейные комнаты построены путем соединения стволов деревьев от основания до кончика слева и справа от средней комнаты старосты, которая символизирует дерево с ветвью слева и справа.^[1][2]

Религия и вера

Сотни лет предки ибана практиковали анимистический верований, хотя после прибытия Джеймс Брук, многие испытали влияние европейских миссионеров и обратились в христианство. Хотя большинство сейчас Христианин; многие продолжают соблюдать как христианские, так и традиционные обряды, особенно во время браков или праздников, хотя некоторые унаследованные от предков обычаи, такие как «майринг», по-прежнему запрещены некоторыми церквями. После христианизации большинство ибанцев изменили свое традиционное имя на «христианское имя» на иврите, такое как Давид, Кристофер, Джанет, Магдалина, Петр или Иосиф, но меньшинство по-прежнему сохраняет свое традиционное имя Ибан или сочетание оба с первым христианским именем, за которым следует второе традиционное имя Ибана, такое как Дэвид Дунггау, Кеннет Кананг, Кристофер Чанггай, Джанет Дженна или Джозеф Джеленгай.

Длинные дома Ибана Даяки построены таким образом, чтобы служить жилищем и местом отправления религиозных обрядов. Вся конструкция представляет собой стоящее дерево, если смотреть по длине или сбоку. Открытая веранда (Танжу) подвергается воздействию восхода солнца (Мата Ари Тумбо), таким образом обращаясь на восток и закат (Мата Ари падам) - это задняя часть длинного дома. Первым столбом, который будет возведен при строительстве длинного дома, является Tiang Pemun (основной пост) из которого каламбур (нижняя часть ствола любого дерева) начинается и сопровождается вдоль конструкции длинного дома. Любые последующие ритуалы будут относиться к Tiang Pemun и каламбур.

Ибан религия и пантеон

Религия Ибан включает в себя поклонение и почитание по крайней мере четырех категорий существ, т.е. Бунсу Петара (верховного бога) и его семи божеств (божественный народ Тансанг Кениаланг), святых духов Оранг Панггау Либау и Гелонга, духов-призраков ( Бунсу Анту) и души умерших предков.^[4]

Области этих существ следующие:^[5]

• с неба (Ари Лангит), который относится к богам, живущим в небе, то есть Сенгаланг Бурунг, Ини Андан, Серагиндит, Бунсу Бинтанг Баньяк, Бунсу Бинтанг Тига, Бунсу Бинтанг Туджух, Бунсу Булан и Бунсу Гунтур.
• с верхушки дерева (ari pucuk kayu}}), что относится к птицам-предзнаменованию, т. е. кетупунг, берагаи, беджампунг, пангкас, эмбуас, папау и нендак
• с земли (Ари Танах), который относится к животным-предсказателям, змеям, рептилиям и насекомым, то есть Симпуланг Гана, Селемпандаи, Серагинда и народам Панггау Либау и Гелунг Бату Накунг
• из воды (ари ай), который относится к рыбам и водным существам, например, Серагинди, Бунсу Икан, Бунсу Текуюнг, Бунсу Лелаби, Бунсу Герама и Бунсу Бая.
• от моря (ари тасек), таких как Рибай и его группа
• из леса (Ари Кампонг Баонг), особенно Анту Граси (Демоны-охотники)
• с ветки дерева (ари дан каун каю) то есть буджанг инин (леопардовый кот)
• из пещеры (ари лубанг бату) т.е. буджанг лембау (ремаонг тигр)
• из подземного мира (себайан), то есть Раджа Нирам и его царство мертвых

Верховного Бога называют Бунсу (Кри) Петара, и иногда его называют Раджа Энтала или даже Тухан Аллах Таала (арабский язык определяет артикль аль- «тот» и илах «божество, бог» для аль-лах, что означает «[единственное] божество. , Бог ") в наше время. Ибан называет этого верховного бога, создавшего вселенную, тремя именами: Серагинди, создающий воду (нгага ай), Серагинда, делающая землю (нгага танах) и Серагиндит, делающий небо (нгага лангит).

Есть семь божеств, полубогов или регентов Ибана, которые действуют как посланники между людьми и Богом. Эти божества - дети Раджи Джембу и внуки Раджа Дуронга, которые произошли с Суматры.^[6] Их имена следующие:

• Сенгаланг Буронг бог войны
• Бику Бунсу Петара (женщина) первосвященник
• Сэмпуланг Гана бог земледелия вместе со своим тестем Семаругах как бог земли
• Селемпандай / Селемпета / Селемпетох бог творения и размножения.
• Менджая Мананг, бог здоровья и шаманизма, был первым манангом на бали.
• Анда Мара - бог богатства и удачи.
• Ини Андан / Ини (женщина) прирожденный врач и бог справедливости

Помимо этих богов, есть мистические люди, а именно орангутанг Панггау Либау и Гелонг, который был родом с Явы, наиболее известными из которых были Келинг и Ладжа с их женами, Куманг и Лулонг, которые часто помогают ибанским даякам добиться успеха в жизни и приключениях.

Существуют отколовшиеся группы из народа Тансанг Кениаланг, народа Панггау и Гелонга и группы Ибан Беджие, которые представляют собой группу нисин, которая убегает в верхнее небо, группа рибаи - на сушу за морем и группа анту-граси, которая бродит по лес (от Telichai и Telichu) соответственно.

Другие духи называются бунсу джелу (духи животных), Анту Утай Тумбох (духи растений), Анту (призраки), такие как Анту Гераси (егерь) и Анту Меноа (размещайте духов, например, холмы или скакуны). Эти духи могут быть полезны в достижении успеха в жизни или злонамеренны, например, причинять людям болезни или даже безумие. Поэтому ибану в целом нужно сохранять мир и гармонию с природой.

Ибан взывает к душам умерших предков, когда ищет их благословения. Они отдают дань уважения своим душам во время Гавай Анту (Фестиваль мертвых) и посещая их могилы.

Ибан умилостивление

Мазинг в 1981 году и Сандин четко разделяют умилостивление и поклонение Ибана на три основных последовательных этапа возрастающей важности, сложности и интенсивности, т. Е. бедара (обслуживание и распространение предложений), Гава (буквально работает) и Гавай (фестиваль).

Бедара (миринг) называется Бедера Мата (незрелый обряд), если богослужение совершается в семейной комнате (билик) и Bedara Mansau (обряд созревания), если он проводится на семейной галерее (Ruai). В верхнем раджанге церемонию подношения в семейной комнате могут проводить женщины, а на открытой галерее - мужчины высокого роста. Другие специфические ритуалы погребения называются Минта Уджан (прося дождя), минта панас (прося солнечности), Berunsur (очищение души), мудас (знак признательности), муджа меню (молиться области), пеласи меню (очистка территории), Genselan Menoa (мажая землю кровью) или насих танах (оплата земельной ренты). Другие обряды бедары или горения включают: макай ди руай / нгаянка ази (ужин в галерее), Sandau Ari (полуденная церемония) и Enchaboh Arong (церемония вручения головы).

Гава включает в себя все обряды среднего размера, которые обычно включают один день и одну ночь ритуальных заклинаний группой бардов, таких как Гава Бейнту-Инту (ритуалы заботы о себе) и Гава Туах (ритуал удачи). Существуют различные типы Гава Бейнту-Инту Такие как Иманг сукат (Напев для измерения жизни), Тиманг Булу (Напев мантии человека), Тиманг Булох Аю (Напев бамбука души), Timang Panggang (Пение Доски Банка), Тиманг Пангау (Песнь на деревянной платформе) и Тиманг Энгкуни (Напев для дома). Поскольку эта категория обрядов включает в основном Тиманг (пение), его также обычно называют ниманг (пение). Гава Туах состоит из трех этапов, называемых ниманг нгига туах (поиск удачи), ниманг намака туах (приветствие удачи) и мадамка туах (прекращение фортуны).

Гавай включает семь основных категорий крупных фестивалей, которые в основном включают в себя длинные ритуальные заклинания, выполняемые группой лемамбанг барды, которые могут длиться от нескольких до семи дней и ночей подряд, чтобы следовать за циклом выращивания рисовых полей в последовательных стадиях. Эти категории а именно Гавай Бумай (фермерские фестивали), гавай амат / асал (настоящий / оригинальный фестиваль) или Гавай Буонг (фестиваль птиц), Гавай Туах (фестиваль удачи), Гавай Лелаби (Речная черепаха / Праздник брака), Гавай Сакит (Фестиваль исцеления), Гавай Анту (фестиваль мертвых) и Гавай Нгар (фестиваль крашения / ткачества).

Ибанские ритуальные фестивали и обряды

Праздник ибанской головы.

Значимые традиционные фестивали или ГавайЧтобы умилостивить вышеупомянутых богов, их можно сгруппировать в семь категорий, которые связаны с основными ритуальными действиями ибан-даяков:

• Фестивали, связанные с земледелием, чтобы умилостивить божество земледелия Сэмпуланг Гана,
• Связанные с войной фестивали в честь божества войны Сенгаланг Боронг,
• Фестивали удачи, посвященные богу удачи Анде Мара,
• Фестиваль деторождения (Гавай Мелах Пинанг) божества творения Селампандаи,
• Праздники здоровья для божеств шаманизма Менджая и Ини Андан и
• Фестиваль, связанный со смертью (Гавай Анту или Нгелумбонг), чтобы пригласить мертвые души на заключительный ритуал разделения между живыми и мертвыми.
• Праздник ткачества (Гавай Нгар) для покровителей ткачества.

Помимо этих семи основных категорий, есть еще два типа ритуалов: фестиваль сновидений и ритуалы песнопения среднего уровня.

Фермерские ритуальные фестивали

Поскольку выращивание риса является ключевым видом деятельности даяков по поддержанию жизни, первая категория фестивалей связана с сельским хозяйством. Таким образом, существует множество ритуальных праздников, посвященных этой важнейшей жизненной деятельности, а именно:

1. Гавай Бату (Фестиваль точильного камня),
2. Гавай Бених (Фестиваль семян),
3. Гавай Нгалихка Танах (или Манггол) (Фестиваль вспашки почвы),
4. Гавай Нгемали Умай (Фестиваль исцеления на ферме),
5. Гавай Матах (Праздник начала урожая)
6. Гавай Нгамби Семпели (Фестиваль второстепенного риса),
7. Гавай Басымпан (Рисоводство) Фестиваль и
8. Гавай Таджау (Фестиваль приветствия кувшина).

Фестиваль кувшинов также призывает Раджу Семпуланг Гану как бога сельского хозяйства, потому что в прошлом излишки риса использовались для покупки кувшинов и изделий из меди. Есть один важный обряд, называемый мудас для усиления любого предзнаменования, встречающегося во время сельскохозяйственной деятельности. Некоторые из этих фестивалей были отнесены к более простым или промежуточным церемониям, которые в основном включают ниманг (заклинание) только и поэтому больше не имеют префикса со словом Гавай, например ниманг бених в случае Гавая Бениха, нгалихка танах, нгемали умай по дукун (целитель) за незначительные или промежуточные повреждения рисовой фермы вместо полномасштабного Гавай Нгемали Умай, матах и нгамби семпели.

Этапы посадки риса начинаются с Manggol (ритуальное начальное очищение для поиска доброго предзнаменования с помощью птичьей палочки (тамбак буронг), Небас (вырубка подлеска), Небанг (валка деревьев), ngerangkaika ребан (засыхание деревьев), нуну (горит), нгебак и нугал (расчистка несгоревших деревьев и поклевка), мантун (прополка), ниндзяу белаян (осматривая рост риса), Нгитанг Тали Буру (висит защитный трос), некок / матах (первый сбор), нгетау (сбор урожая), {{lang | iba | nungku} (отделение рисовых зерен), базимпан (хранение риса) и нанам тайя ба джерами / немпалаи касай (посев хлопка).

С появлением посевов каучука и перца ибанцы адаптировали Гавай Нгемали Умай (Фестиваль исцеления рисовых ферм) и Гавай Бату (Фестиваль точильных камней) для проведения Гавай Гета (Фестиваль каучука) для заточки ножей и Гавай Лада (Фестиваль перца) чтобы избежать болезней и вредителей, связанных с посадкой перца соответственно.^[7]

Военные ритуальные фестивали

Вторым по значимости видом деятельности ибанов в прошлом была охота за головами (нгаяу) во вражеской стране. Поэтому праздники, связанные с войной, проводятся в честь война бог, Сенгаланг Буронг (Ястреб-птица), который проявляется как брахманский змей. Эти фестивали все вместе называются Гавай Буронг (Фестиваль птиц) в регионе Сарибас / Скранг или Гавай Амат (Собственный фестиваль) в регионе Муджонг или Гавай Асал (Оригинальный фестиваль) в регионе Балех. Каждый набор фестивалей имеет ряд последовательных этапов, которые время от времени инициирует известный человек мастерства и устраивает отдельные длинные дома. Первоначально он чествовал воинов, но в более мирные времена превратился в церемонию оздоровления или поиска удачи.

Правила, касающиеся охоты за головами и обрядов, связанных с черепами, следующие:

1. Если у воина 3 человеческих черепа, он может удержать Enchaboh Arong чтобы очистить и укрепить его души от дурных элементов.
2. Если у него больше трех человеческих черепов, он сможет удержать наку анту пала выставлять напоказ и восхвалять его трофейные головы женщинами.
3. Если у него есть 7 человеческих черепов, он может повесить Bengkong (петля из ротанга или рандау), чтобы повесить и выставить свои трофеи над открытым очагом бедиланга.
4. Если у него есть один Bengkong, он может стать лидером рейда, атакуя по одному длинному дому за раз.
5. Если он получил 3 Bengkong, он может стать военачальником и держать Гавай Бурунг (фестиваль птиц) подобает его достижениям, когда его человеческие черепа выставляют напоказ, воспевают и уважают.
6. Если он не держит Гавай Бурунг, он может держать Гавай Кениаланг Берани (фестиваль храбрых птиц-носорогов) вместо этого.
7. Похвалив птицу-носорога (ниманг кениаланг) статуя, он может выставить напоказ и похвалить ее (наку кениаланг) вдоль галереи длинного дома и среди публики.

Соответственно, ранг и статус воина будут восходить к буджанг берани (храбрый воин), тау каяу (лидер рейда) и тау серанг (военный генерал). Или же военачальников называют раджа берани (храбрые и богатые).

Фестиваль птиц

Гавай Буронг, который в основном празднуется в регионах Сарибас и Скранг, включает девять этапов восхождения:^[8]

1. Гавай Калингканг (мунти / паян полюс) - Pengap до того как нгига танах
2. Гавай Сандонг (багажник бетунг / пинанг) - Pengap из нгамбо до того как Manggul
3. Гавай Сави (сави / риан полюс) - Pengap из небанг, нуну к Нгерара Ибун
4. Гавай Салангкинг - селангкинг с Bungkong Tajau Baru – Pengap до того как нюлап
5. Гавай Мулонг Мерангау (Плачущая пальма) или Лемба Бумбун (ствол дурианового дерева, искусно вырезанный как старая саговая пальма после того, как все его плоды упали на землю - Pengap до того как нугал
6. Гавай Гаджах Мерам (Задумчивый слон) с Бесандау Ляу (крепкий ствол дерева с ветвями, украшенными черепами и листьями исанг) - Pengap до того как мантун
7. Гавай Мелигай (Верхний дворец) (украшенный прочным деревянным шестом) - Pengap до того как нимбуи
8. Гавай Раньяи (Древо жизни) или Мудур Руру (древко состоит из связки копий воинов) - Pengap до того как базимпан
9. Гавай Гераси Папа (Охотник на демонов) - дом, где это Гавай проводится заброшено, потому что жители должны переехать в новый дом.

Руководители и старейшины длинных домов соберутся и решат, какой этап Фестиваля птиц соответствует жизненным достижениям каждого будущего участника праздника.

После того, как воин получает свои первые три головы, проводится ритуал, называемый энчабо аронг (праздник головы), чтобы почтить (наку) и очистить головы, выбрасывая всю кожу, плоть и мозг изнутри самым старшим военачальником, используя боевой нож и ротанг, чтобы вращать мозг в текущей речной воде. Во время этого ритуала вождь сначала брал кусок мозга острием своего меча и помещал его в кусок клейкого риса, а затем съедал его, читая молитву, чтобы объявить, что его дух правит духом головы и жертва. Это «поедание» символизирует отношения хозяина и раба между жертвой и владельцем черепа. Достигнув длинного дома, жены или матери получали головы, полученные их мужьями или сыновьями, соответственно, используя церемониальную тарелку, под которой помещалась ритуальная ткань (пуа кумбу), сотканная соответствующими женщинами ранее. Обычный мотив ритуальной ткани называется «лебур апи» (вереск огня). Поэтому женщины ткали церемониальные ткани в соответствии с прогрессом своих мужчин. В некотором смысле, плетение определенного мотива побуждало мужчин чтобы получить головы своих традиционных врагов по мере необходимости. Невиновные люди не должны подвергаться нападению, и это приведет к неблагоприятному проклятию, называемому «бусонг» преступников.

Фестиваль птиц-носорогов

В качестве альтернативы ибан может выбрать празднование другого обряда, связанного с храбростью, например, фестиваля носорогов-носорогов (гавай кениаланг). Этот фестиваль включает три этапа пения: гнездование (бессаранг), откладывание яиц (бетелу) и полет (теребай). Ибан считает, что этот фестиваль был создан героями Панггау и Гелонга, т.е. Келингом и Ладжа, когда они красиво вручную изготовили статую птицы-носорога для своих возлюбленных (Куманг и Лулонг) соответственно, которые ожили и полетели к дверям семейных комнат своих возлюбленных после откровения. аудитория. Клювы статуй-носорогов должны быть направлены в страну врагов, чтобы птицы-носороги прилетали туда, чтобы атаковать и клевать глаза врагов перед наступающей атакой. Следовательно, фестиваль птиц-носорогов проводится, чтобы почтить и умилостивить героев Панггау и Гелонга, которые, как полагают, могут помочь в крупных начинаниях, таких как войны, в зависимости от опекуна воина.

Правильный фестиваль

В регионе Балех Ибан празднует несколько иной набор Гавай Амат (Собственный фестиваль), как указано Masing, но, безусловно, для аналогичных целей:^[9]

1. Гавай Тресанг Мансау (розетка из красного бамбука)
2. Гавай Калингканг (подставка для бамбуковых шестов с кастрюлей из бамбука)
3. Гавай Иджок Пумпонг (ритуал обезглавливания ладони гамути)
4. Гавай Тангга Раджа (зубчатая лестница богатства)
5. Гавай Кайю Рая (ритуал дерева богатства)
6. Гавай Кениаланг (ритуал с птицами-носорогами)
7. Гавай Нангга Лангит (зубчатая лестница в небо)
8. Гавай Тангга Ари (зубчатая лестница дня) - этот фестиваль представляет собой реконструкцию знаменитого предка Ибана, предприятие Беджие по строительству зубчатой ​​лестницы в небо для встречи с Богом.

Вожди и старейшины длинных домов соберутся и решат, какая степень оригинального праздника соответствует достижениям каждого празднующего.

Существует девять уровней длины инчантации тиманга с соответствующими временами окончания, а именно:

1. Нгерара румах (начало тиманга до обнаружения отсутствия Ланга)
2. Нгуа (уход за трофейной головой) - второй день после полудня
3. Ньингка (конец ковки) - Ближе к вечеру третьего дня
4. Бедуа антара (деление земли) - полдень четвертого дня
5. Нюлап (первый обряд посадки) - утро пятого дня
6. Ниндзяу балаян (осмотр пади) - утро пятого дня
7. Некок (первый обряд сбора урожая) - пятый день после полудня
8. Ньимпан пади (хранение пади) - пятый день после полудня
9. Нэмпалаи касай (посадка хлопка) - утро седьмого дня

Оригинальный фестиваль

Кроме того, есть еще один список Гавай Асал (оригинальный гавай) Ибана, живущего в верхнем Батанг Раджанге, с восемью последовательными стадиями согласно Салеху:^[10]

1. Гавай Тресанг Мансау (бамбуковый сосуд, воздвигнутый под крышей при опускании)
2. Гавай Калингканг (огромный плетеный сосуд из бамбука, воздвигнутый посреди танджу)
3. Гавай Иджок Пумпонг (плетеная огромная бамбуковая корзина или циновка, подвешенная из ротанга, которую можно разрезать мечом)
4. Гавай Сэмпуюнг Мата Ари (разрезанный бамбуковый конус для получения свежего головного черепа)
5. Гавай Лемба Бумбун (Лемба расколотые листья, которые представляют собой оторванные волосы врага)
6. Гавай Кениаланг (возведение статуй птиц-носорогов для нападения на врагов перед набегами на охоту за головами)
7. Гавай Сандунг Ляу (деревянный шест со статуей головы лодки (уду прау)
8. Гавай Мапал Тунггул (Обезглавленный пень с установленными последовательно тремя столбами в танжу)

Для всех трех вышеуказанных групп фестивалей, связанных с войной, по мере того, как этап празднования поднимается по списку, уровень заклинания тиманг также увеличивается, после этапов рисового выращивания с первым этапом обычно заканчивается уровень нгуа (уход), после которого Боги преподносят подарки в виде талисманов или лекарств, которые помогают или облегчают жизнедеятельность организатора фестиваля и других участников праздника.

Ритуальные фестивали удачи

Стремление к здоровью, богатству, славе и процветанию - еще одно важное занятие ибана. Таким образом, третья категория фестивалей - это фестивали, связанные с удачей, которые включают Гавай Пангконг Тианг (Яркий фестиваль House Main Post) или Гавай Туах с тремя последовательными этапами (поиск удачи, приветствие удачи и рост удачи). Некоторые люди на ибане называют Гавай Пангконг Тианг Гавай Ниат (Праздник намерения) или Гавай Дири (Праздник восхождения).

Ритуальные фестивали деторождения

Кроме того, ибаны любят рожать и растить много детей, чтобы продолжить свое потомство (Peturun), как средство для приобретения новых земель и богатства и, возможно, для увеличения числа в качестве естественной защиты от вражеских племен. Итак, наступает четвертая категория фестивалей, связанных с деторождением, т.е. Гавай Лелаби (Фестиваль речных черепах), который проводится для объявления о готовности дочерей к браку и поиска подходящих женихов. Сама свадебная церемония называется Мелах Пинанг (раскалывание ореха жука ареки), которая отмечается с большой помпой и ритуалом. Здесь вызывается Бог Селампандай для плодородия и деторождения, чтобы иметь много детей. Кроме того, если супружеская пара ибана не могла родить ребенка после нескольких лет брака, они могут принять решение об усыновлении через Гавай Байру-Иру (Фестиваль усыновления), чтобы заявить, что они усыновили кого-то, кто будет иметь те же права, что и их собственные. родился ребенок. Кроме того, можно бесплатно провести Гавай Батимбанг (Фестиваль питания). улун рабы (военнопленные) или крепостные (должники) и / или усыновлять их как детей, братьев и сестер или родственников своих хозяев.

Ритуальные фестивали здоровья

Ибан уделяют большое внимание своему здоровью и благополучию, чтобы прожить долгую жизнь (Гаю). Итак, пятая категория фестивалей - это фестивали, связанные со здоровьем. Гавай Сакит (Фестиваль болезни), Гавай Бетаваи (Фестиваль перемены имен), Бесуги Сакит (Исцеление Келлингом) и Баренонг Сакит (Исцеление Менджая). Прежде чем использовать эти праздники исцеления, существуют различные типы пелианский (церемония исцеления) мананг (народный целитель), Пукау (короткие молитвы) и бегама (касаясь) дукун (целитель), чтобы его испытали в первую очередь. Кандидат станет мананг (шаман) после официальной церемонии под названием Гавай Бабангун (Фестиваль Официации Мананг).

Ритуальные фестивали смерти

Шестая категория праздников Ибана связана со смертью, которая называется праздником Духа мертвых (Гавай Анту ) или же Гавай Руган (Фестиваль алтаря мертвой души) или Гавай Сунгкоп (Фестиваль гробниц) в регионе Сарибас / Скранг или Гавай Нгелумбонг (Фестиваль захоронения) в регионе Балех. Раньше этот фестиваль проводился раз в 10-30 лет на каждый дом. Этот праздник является последним событием в череде погребальных обрядов от ненгай анту / рабат (предсмертное бдение), нганджонг анту (захоронение), Baserara Bungai (разделение души) и Ngetas Ulit (прекращение траура). На этот фестиваль приглашаются мертвые души или духи.

Воину назначают пить Ай Гаронг (считается, что это липидная жидкость из мертвого тела), как символизируется с использованием туака, хранимого в коротком бамбуковом цилиндре, помещенном в красиво плетеную корзину, называемую Гаронг висел на возведенном раняи дерево. Другие юные воины могут выпить Ай Джалонг (положить в несколько церемониальных чаш), который воспевается всю ночь.

Пение - это повествование о приглашении и приходе душ из страны мертвых (себаян) во главе с их королем по имени Раджа Нирам. Среди свиты - погибшие известные воины Ибана. Итак Ай Джалонг Церемония застолья проводится в память об известных воинах. Перед тем, как выпить два священных вина, поющий бард спрашивает воинов их имена, которые они объявляют аудитории, которые указывают на достижения воинов и часто сопровождаются боевыми криками и овациями. Только воины, получившие вражеские головы, могут пить оба священных вина. Для каждого умершего строят священную хижину, которую на следующий день возводят над могилой.

Ритуальные фестивали ткачества

В то время как мужчина из Ибана стремится к успеху в охоте за головами и приобретении богатства, женщины из Ибана стремятся быть искусными в ткачестве, которое считается собственной тропой войны женщин, потому что ткачество нуждается в руководящих духах (хотя и женских), как те, что для охоты за головами. Для женщин, занимающихся ткачеством, их ритуальный фестиваль называется Гавай Нгар (Праздник окрашивания хлопка). Это, пожалуй, можно считать седьмой категорией фестивалей среди ибанов. Пуа Кумбу Традиционная ткань ибана, сотканная вручную и обычай, во многих случаях используется как в обычных, так и в церемониальных целях. Существуют различные типы бух (мотивы или образцы) Пуа Кумбу которые могут быть для ритуальных целей или для обычного использования.Мотив под названием «Лебор Апи» (Тающий Огонь) используется для церемониального получения только что взятых голов. Ибан, и женский, и мужской, будут оцениваться в соответствии с их личными достижениями в течение жизни во время обряда нгамби энтабалу (получение платы за вдову / вдовец).

Фестиваль мечты

Возникает категория жизнеобеспечения. Гавай так называемые фестивали мечты, такие как Гавай Лесонг (Фестиваль рисовых минометов) и Гавай Тангга (Фестиваль зубчатой ​​лестницы), а также некоторые новаторские варианты Гавай собственно в результате сна человека или нескольких человек. Они популярны среди ибанов в верхнем регионе Раджанг. Похоже, что народ Ибан в этом регионе отличает Гавай Асал (оригинальный / традиционный / традиционный фестиваль) от Гавай Мимпи (фестиваль мечты).

Первоначальный фестиваль состоит из девяти последовательных и восходящих этапов основных празднований, перечисленных доктором Робертом Менуа из Фонда Тун Джуга в течение жизни отдельного человека Ибана, как если бы он поднимался по ступеням лестницы с зубцами в длинном доме. Эту категорию оригинальных праздников может отпраздновать любой Ибан, если он сочтет это целесообразным, поскольку он стареет при жизни, даже не имея никакой мечты.

Ибан будет проводить фестиваль сновидений, когда ему велят сделать это во сне, который проинструктирует о типе, а иногда даже о процедуре проведения фестиваля, и поэтому он уместно придуман как фестиваль сновидений. Некоторые варианты Гавай Лесонг (минометный фестиваль) и Гавай Тангга (Фестиваль лестницы) был вдохновлен сновидениями, упомянутыми в докторской диссертации доктора Джеймса Мазинга, поэтому их можно рассматривать как фестиваль снов. Однако они называются Гавай Амат (настоящий / настоящий фестиваль), поскольку полная, продуманная и сложная процедура фестиваля Ибан строго соблюдается и выполняется во время его празднования. Хорошим примером, подтверждающим это объяснение, является фестиваль птиц-носорогов, который проводился не только как оригинальный праздник, но и как фестиваль мечты с вариациями в процедуре празднования.

Некоторые типы фестивалей Ибан происходят из его собственных эпических историй, таких как фестиваль птиц-носорогов из истории о Келинге и Ладже из Панггау, создававших статую птицы-носорога для своих подвижных девушек Куманг и Лулонг, за которыми они ухаживали для своих знаменитых жен из Гелонга, в то время как Гавай Кайю Райя ( Massive Tree Festival) также берет свое начало в приключении Келинга, когда он привез из-за границы массивное дерево, которое может приносить много видов питательных фруктов, как если бы оно раняи (Дерево жизни).

Промежуточные ритуальные обряды

Для простоты и экономии средств некоторые из Гавай были отнесены к средней категории умилостивления, называемой Гава таких как Гавай Туах в Ниманг Туах, Гавай Бених в Ниманг Бених и Гава Бейнту-инту в соответствующую категорию ниманга, где ключевым действием является тимангское заклинание бардов. Гавай-матах можно отнести к второстепенному ритуалу, который просто называется матах. Первый балд (нугал) сессии обычно предшествует церемония подношения среднего размера с Кибонг Пади (Пэдди сетка) возведена с тремя флажками. Сеть для рисования создается путем разделения бамбукового ствола на четыре части по его длине, концы которых вставляются в почву. Под сеткой для рисовых полей все семена риса в корзинах или мешках хранятся до того, как рядовые женщины раздадут их в проделанные дыры стоящие впереди.

В связи с запретом охоты за головами и с распространением христианства ибаны сегодня часто отмечают только некоторые ритуальные фестивали более низкого ранга, такие как Сандау Ари (Обряд полудня), Гавай Калингканг (Фестиваль бамбукового сосуда), Гавай Бату (Фестиваль точильного камня), Гавай. Туах (Фестиваль удачи) и Гавай Анту (Фестиваль мертвых родственников), которые можно праздновать без Тиманг Джалонг (церемониальное пение чаши), что уменьшает его размер и стоимость.

Обычно все эти праздники отмечаются после завершения сбора урожая риса, что обычно приходится на конец мая, когда риса достаточно для проведения праздников вместе с домашней птицей, такой как свиньи, куры, речная рыба и мясо джунглей, например олени и т. Д. Поэтому этот период праздников среди даяков уместно называть праздником Гавай Даяк фестиваль, который отмечается каждый год 1 июня, в конце сезона сбора урожая, чтобы поклоняться Господу Семпуланг Гане и другим богам. В этот день ибаны собираются вместе, чтобы отпраздновать, часто навещая друг друга.

Ибан пиринг или ритуальные подношения

Ибан Лека Пиринг который представляет собой номер каждого предмета предложения, в основном соответствует единичным нечетным числам, которые Пиринг Турун 1, 3, 5, 7 и 9. Лека Пиринг (количество каждого предмета подношения) зависит от того, сколько божеств должно быть приглашено и представлено подношениями, число которых обычно должно быть нечетным.

Список божеств, которым нужно молиться и предлагать их с едой и напитками, выглядит следующим образом:^[11]

• Сенгаланг Буронг - при подготовке к войне или крупному событию, например, при участии в выборах. Обычно считается, что Гавай Буронг чтит его и ищет его благословения.
• Раджа Симпуланг Гана - когда речь идет о деятельности, связанной с сельским хозяйством, во время Гавай Умай и связанных с ним фестивалей.
• Раджа Менджая и Ини Инда - когда просят поправить здоровье во время Гавай Сакит и связанных с ним мероприятий, таких как белиан.
• Анда Мара - в поисках удачи и материального богатства, во время Гавай Пангконг Тианг.
• Селампандай - когда вы ищете благословений в браке, деторождении или плодородии, во время Гавай Мела Пинанг.
• Раджа Семаругах - при поиске разрешения на использование земли для строительства и другой деятельности, например, сельскохозяйственной деятельности (при возведении первого столба).
• Келинг и оранг Панггау и Гелонг - когда просят их помощи на войну, выборы, защиту от врагов, или когда просят их помощи, приглашают богов на фестивали.
• Души умерших предков - когда ищут их благословения и проявляют уважение к своей душе. Обычно во время Гавай Анту и при посещении их могил.
• Бунсу Анту - как и когда наставлен в снах.

Набор подношений (Agih piring) посвящена каждой части комнаты длинного дома (Билек) Такие как Билек четыре угла, Танжу (веранда), Ruai (галерея), Дапур (кухня), Benda Beras (банка для риса), Пелабох (веранда за кухней), колхоз (Умай), сад резины или черного перца, другие вещи, такие как длинная лодка (прау) со своим двигателем, таджау (банка), пушка (Мериам) и современные предметы, такие как автомобили, мотоциклы и т. д., если они будут сочтены нужными и необходимыми.

Правило о том, как выбрать Лека Пиринг по своему назначению выглядит следующим образом:

• Leka piring 1 - piring jari (личное подношение внутри пары рук, сделанных в форме миски, для того, чтобы их съел владелец рук)
• Leka piring 3 - piring ampun / seluwak (извинения или экономии)
• Leka piring 5 - пайринг минта / нгиринг беджалай (для запросов или поездки)
• Leka piring 7 - piring gawai / буджанг берани (для праздников или смельчаков)
• Leka piring 8 - piring nyangkong (для включения других)
• Leka piring 9 - piring nyangkong / turu (для включения других, и любые оставшиеся предметы предложения помещаются вместе)
• Лека Лебих Ари 9 (11, 13, 15, 18 до 30) - Пиринг Туру (Все оставшиеся предметы подношения должны быть предложены и их нельзя есть). Это для Пиринг Танам (база) или Пиринг Пучук (подсказка) (предложения по настройке pnadong / ranyai (ритуальный храм) во время крупных фестивалей.

Количество каждого предмета предложений (Leka Pring) могут варьироваться в зависимости от важности бога или предмета. Количество каждого предмета предложений можно умножить, чтобы соответствовать местам размещения предложений. Тарелка, широкий лист или плетеная бамбуковая корзина будут использоваться для сервировки подношений. В большинстве случаев подношения вешают на часть здания, ветку или ствол дерева, кладут на банку, простую платформу или бамбуковую палку с сосудом наверху.

Всякий раз, когда необходимо приготовить простой набор подношений, будет предложен простой илум пинанг (глыбы орехов эрека с листьями сиреха и небольшим количеством белого карбоната капу). Это особенно актуально во время путешествий, то есть при встрече с непреднамеренными предзнаменованиями.

Основные элементы для обычных предложений по пайрингу включают в себя как минимум следующие элементы в последовательном порядке:

• орехи бетель, листья сири, листья седи и капу мел
• сигарные листья и табак
• кусок обычного вареного риса
• щепотка соли
• 'сенупат (клейкий рис в пакетиках) в соответствии с количеством подношений
• сунгкой (обернутый клейкий рис)
• аси пулут пансох (клейкий рис, приготовленный в бамбуковой посуде)
• тампи (лепешка из клейкой рисовой муки)
• Аси Манис (полуферментированный клейкий рис)
• пенганан (торт в форме диска из клейкой рисовой муки, обжаренной во фритюре на растительном масле)
• Cuwan (бисквит цветочной формы из клейкой рисовой муки)
• саранг семут (бисквит из муравьиных гнезд из клейкого риса)
• Рендай или же расслабление (поп-клейкий рис)
• туак (алкогольный напиток, сброженный из клейкого риса с дрожжами)
• сваренные вкрутую куриные яйца (Telu Mansau) и сырые куриные яйца (телу мата)
• Живая курица или свинья поймали и держали наготове на небольшом расстоянии

Специальные предложения Лангу (богу войны) или Келингу (культурному герою) содержат несколько уникальных предметов для подношения.

Из приведенного выше списка видно, что гостям или богам принято предлагать сигареты, листья сире и орехи бетеля, если этого требует любезность. Эти первые предметы помещаются в медный контейнер, который всегда готов каждая семья Ибана в длинном доме в ожидании гостей. Во-вторых, необходимо предлагать еду и напитки как предметы первой необходимости. Принято спрашивать, поели ли гости, или сразу же приглашать их кушать, когда еда и блюда готовы, особенно во время еды.

Кроме того, по обычаю Ибана, после еды предлагают печенье и десерты в знак гостеприимства. Все эти ингредиенты кладут на тарелки или плетеные корзины из бамбука или ротанга, которые затем выстраивают в несколько рядов в соответствии с ритуалом. Пуа Кумбу (парадное одеяло).

В экстренных или экстренных случаях, Илум Пинанг (Предлагается нечетное количество кусков сиропа, орехов бетеля и сигарет, потому что многие ибаны всегда носят эти предметы куда угодно или во время своих путешествий, чтобы опровергнуть любые дурные предзнаменования или выразить благодарность за хорошее предзнаменование. построен, чтобы разместить это простое предложение и короткое сампи читается молитва. По крайней мере, огонь зажигается в знак признания предзнаменования и для разогрева присутствующих, что требует паузы в текущих делах.

Выбирается или назначается ряд достойных мужчин для разделения и подачи подношений на старые глиняные тарелки (следует избегать пластиковых тарелок, потому что они являются недавним изобретением и указывают на дешевизну или более низкий статус, если глиняные тарелки недоступны или не могут быть одолжены у соседей. ; как минимум, основная тарелка для подношений должна быть на глиняной тарелке). Женщин можно выбирать, особенно если подношение делается в Билек комната.

В качестве альтернативы, если тарелки недоступны, как в старые времена или во внутренних регионах вверх по течению, корзины с квадратным дном (называемые Калингканг) из бамбуковых колотых шкур, плетеных вогнутых пластин из ротанга или Randau катушки с Даун Буан или же Даун долго листья используются. Некоторые подношения кладут на длинный бамбуковый шест с коническим сосудом наверху (Teresang). Большой и более важный набор предложений подается на табак (латунный поднос) или Bebendai (медная ловушка).

В раздражение предметы берут те, кого выбирают один за другим в указанном выше порядке, или некоторые люди выбирают маслянистый пенганан (сладкий блин в форме диска) как первое любимое лакомство и кладут его в центр места или контейнера, чтобы предотвратить липкость пальцев и а затем другие предметы. Цель состоит в том, чтобы подать и преподнести подношения красиво и максимально привлекательно, чтобы вызвать аппетит у гостей или богов.

По мере того, как умилостивление возрастает в важности и размере от обычного и краткого бедара предложения, средние Гава церемонии до огромных и продолжительных Гавай фестивалей, количество и набор предложений также увеличивается соответственно. Предлагаются все главные и второстепенные боги раздражение подношения для обеспечения благополучия и мира во время праздников и в жизни.

В Genselan (подношение животных) обычно делается в виде курицы или свиньи, в зависимости от масштаба церемонии. Для небольших церемоний, например будут использоваться птичьи приметы, куры, а в более крупных случаях, например, приметы животных, будут приноситься в жертву свиньи.

Куриные перья вытягивают и смазывают кровью курицы, чье горло было перерезано, и куриную голову можно положить на основную тарелку для подношений. На фестивалях одна или несколько свиней и десятки кур могут быть принесены в жертву, чтобы умилостивить призванных божеств и обслужить гостей-людей, приглашенных на фестивали в пределах территориального владения главного пира.

Свинью голову можно поднести вместе с подношениями или закопать в землю. Тело курицы или свиньи и остатки раздражение материалы могут быть съедены гостями, при условии, что курицу или свинью не убивают или не приносят в жертву для очищения греха или невезения, как в случаях инцеста, которые могут вызвать хаос (нгуди меню) в ибанской вере. Если его не съесть, тело может быть похоронено в качестве жертвы.

Адат Ибан или обычное право

Современный длинный дом Ибана в Kapit Дивизия.

Ибан используют обычное право под названием адат, которое используется в качестве мер общественного контроля для поддержания закона и порядка,^[12] сохранять безопасность и мир и обеспечивать общее процветание среди них. Среди основных разделов обычного адата ибанских даяков по Бенедикту Сандину^[13] являются следующими:

• Адат берумах (Правила жилищного строительства)
• Адат мела пинанг, бутанг нгау сарак (Правило о браке, прелюбодеянии и разводе)
• Адат беранак (Правило вынашивания и воспитания детей)
• Адат бумай и бегуна танах (правила ведения сельского хозяйства и землепользования)
• Адат нгаяу (правило охоты за головами)
• Адат нгасу, берикан, нгембуах и напанг маньи (правила охоты, рыбалки, сбора фруктов и меда)
• Adat tebalu, ngetas ulit ngau beserarak bungai (правило вдовы / вдовца, траура и разделения душ)
• Адат бегаваи (правило фестиваля)
• Адат идуп ди румах панджай (Порядок жизни в правиле длинного дома)
• Адат бетенун, главный лама, каджат нгау табох (Ткачество, прошлые времена, правила танцев и музыки)
• Адат бебуронг, бемимпи нгау беценага ати баби (Примета птиц и животных, сон и правило свиной печени)
• Adat belelang tauka bejalai (правило путешествия или пребывания)

Социальная структура Ибана эгалитарна. После смерти ибана проводится сеанс, называемый нгамби тебалу (получение вознаграждения) от живого супруга или семьи последнего выжившего супруга). По окончании этой церемонии оставшийся в живых супруг может снова выйти замуж, если он или она пожелает. Размер гонорара зависит от заслуг умершего при его жизни. Обычные карьеры мужчин-ибанов - воин, вождь, бард, шаман, фермер, торговец и т. Д., В то время как женщины-ибаны занимаются рождением и воспитанием детей, земледелием, ткачеством и т. Д.

Кухня

Традиционная кухня ибана включает лулун или пансох (продукты, приготовленные в контейнерах для бамабу), касам (соленые и консервированные в банках или жестяных банках мясо, рыбу или овощи), туак (клейкое рисовое вино) и лангкау (водка из вареного рисового винного пара).

Семья Ибана, обслуживающая гостя туак.

Основным продуктом питания ибана является рис с рисовых полей, выращенных на холмах или болотах, при этом рис с холмов имеет лучший вкус и более ценный. Вторым основным продуктом питания был мулонг (порошок саго), а третьим - тапиока.

Знаменитая кухня Ибана называется «лулун» или «пансох». Это дикое мясо, рыба или овощи, приготовленные в контейнерах из дикого бамбука на огне. Другое блюдо называется «касам», которое представляет собой соленое мясо, рыбу или овощи, помещенное в керамический сосуд. Натуральные орехи и листья, называемые буах и дуан кепаянг), часто добавляют в консервированные продукты.

Клейкий рис (аси пулут пансох), приготовленный в бамбуковых контейнерах, является деликатесом среди ибанов. Из порошка клейкого риса готовят блины пенганан, куи сепит (крабовые ползания) и печенье саранг семут «гнездо муравьев». Источником сахара является мед и сахарный тростник. Ибан любит готовить мясо или рыбу как лулун или пансух, в которые добавляют соль, имбирь и листья овощей (например, бунгкан, рианг, тапиока). Суп (сабау) готовится из мяса и овощей, например, ростки готовятся в глиняной посуде (периук темпа), а затем в медном горшке (темага) и стальном горшке.

Туак изначально готовится из вареного клейкого риса (Asi Pulut), смешанного с домашними дрожжами (Chiping / Ragi) для ферментации. Это рисовое вино, которое пьют после обеда и подают гостям, особенно в качестве приветственного напитка при входе в длинный дом. В настоящее время существуют различные виды туак, сделанный из альтернатив риса, таких как сахарный тростник, имбирь и кукуруза. Однако это сырье используется редко, если оно не доступно в больших количествах.

Туак и другие напитки (как алкогольные, так и безалкогольные) могут подаваться в несколько раундов церемонии, называемой Nyibur Temuai (подают напитки гостям) как ai aus (утоляющий жажду напиток), ай басу каки (напиток для мытья ног), ай баса (уважайте напиток) и Ай унтонг (напиток прибыли). Сервер напитков произносит тост перед каждым раундом напитка.

Другой вид крепкого алкогольного напитка называется Лангкау или «арак пандук», который содержит более высокое содержание алкоголя, потому что на самом деле он сделан из туака, который был подвергнут дистилляции на огне, чтобы испарить спирт, пары которого охлаждаются, а его капли собираются в контейнер. Напиток ийок (гамулти пальма) - еще один вид алкогольного напитка среди ибанов.

Другие традиционные торты называются саранг семут (муравьиное гнездо, пенганан или пеньярам (лепешка в форме диска) и куи сепит (скрученный пирог), которые могут храниться дольше благодаря жарке во фритюре в растительном масле. Другие деликатесы включают эмпинг пади (рисовый овес), рендай (рис), тампи^{[проверять орфографию ]} (торт в форме диска), аси пулут (приготовленный в контейнере бамабу или длинных листьях дауна), сенупат (приготовленный в плетеных контейнерах или покюк).

Помимо риса, ибан едят линут мулонг (муку саго) и тапиоку. Лингкау, или ньели, и просо также выращивают среди рисовых полей. Фирменный овощ ибана называется «терунг асам», он имеет форму шара и кислый на вкус. Ensabi iban - это сорт шпината, который выращивают после сжигания рисовой фермы.

Ибан приметы и предзнаменования

Амулет ХХ века свинка Ибан (Tuntun) из железного дерева из Саравак на Художественный музей Гонолулу.

В система предсказаний для ибан даяков зависит от нескольких способов получить ориентировочные знаки для принятия решений и действий, которые либо преднамеренно искали, либо случайно встречали:^[14][15]

• мечта дарить очаровательные дары или сумпах (проклятие) духами, которые обычно имеют долгий или непреходящий эффект.
• предзнаменование животных (буронг лаба), таких как лай оленей, который также оказывает влияние на всю жизнь.
• предзнаменование птиц (буронг Мали), которые дают временные эффекты, ограниченные определенными действиями под рукой, например тот год земледелия.
• гадание на свиной печени (Betenong ati babi) в конце определенного праздника, чтобы прочесть грядущую удачу.
• Цветок цветения ореха арека (betenong ngena bungai pinang) после церемонии исцеления пелиан.
• нампок (уединение) или бетапа (изоляция)

Предзнаменования можно либо намеренно искать во сне во время сна, лангкау-буронг (птичья хижина), гадании на печени свиньи и уединении / изоляции, либо неожиданно встретить случайность, особенно приметы животных и птиц, например, работая на фермах или идя в страну врага.

Для сельскохозяйственного гадания есть одиннадцать животных-прорицателей, которые находятся под Сэмпуланг Гана и уполномочены божествами посылать удачу (нганджонг лаба) человеческим фермерам в мире людей:^[16]

• Тучок или Белангкианг (ящерица с белой полосой вдоль рта),
• Улат Булу (Волосатая гусеница),
• Ингкат (Долгопят),
• Бенгкан (Медленный Лорис),
• Менарат (Монитор Ящерица),
• Пеландок (Мышонок),
• Ландак (Дикобраз),
• Киджанг (Лающий олень),
• Руса (олень самбар),
• Беруанг (Медведь) и
• Джани Бабас (Кабан).

Логично, что присутствие этих животных указывает на то, что земля плодородна для сельского хозяйства, поскольку животные находят пищу и напитки и могут жить в этой области, где естественный рост леса или джунглей достиг зрелой стадии с множеством мертвых существ, которые действуют. как естественное удобрение при сжигании в дополнение к золе срубленных и сгоревших деревьев и кустов. Ибан наблюдал, что размер деревьев по периметру ствола дерева должен составлять примерно сечение, что примерно указывает на плодородие и пригодность земли для земледелия.

Змеи-предзнаменования, которые представляют земные формы людей Панггау и Гелонга, включают коралловых змей кендаванг (Maticora spp.), Кобру (тедонг), гамадриад (белаланг) и питона (сава).^[17] Присутствие этих ядовитых змей указывает на опасность для человека, поэтому рекомендуется вернуться домой и взять выходной в целях безопасности, чтобы избежать неприятных последствий.

Всего семь птиц-предзнаменований, которые посылают указания и предупреждения из Сенгаланг Буронг:

• кетупонг, также известный как Джало или кике или энтис (рыжеватый пиклет ),
• берагаи (алый трогон ),
• панки (бордовый дятел ) по правую руку от билека длинного дома Сенгаланг Буронга и
• Беджампонг (хохлатая сойка ),
• амбуас (полосатый зимородок ),
• келабу папау (сенабонг) (Трогон Диарда ) и
• нендак (шама с белыми костяшками ).

Их типы криков, полеты, места слушания и обстоятельства слушателей - факторы, которые следует учитывать при толковании птичьих предзнаменований. Птичьи приметы можно намеренно искать перед тем, как начать основные дела, или случайно встретить их во время работы или путешествия.

Тип жертвоприношения (генселан) определяется типом приметы, например, курица используется для приметы птиц, а свинья используется для приметы животных. В случае отсутствия свиньи вместо них можно использовать двух цыплят.

Ибан Даяки раньше верили в наличие чар, а именно убат (лекарство), пенгарох (амулет), эмпелиас (анти-линия огня) и энкерабун (размытость), данные богами и духами, чтобы помочь им достичь жизненных успехов, таких как получение изобилия. урожай, дичь или кувшины, чтобы сделать их кебал (защищенными от оружия), невидимыми для человеческих глаз или сделать их необычайно сильнее (керинг), чем другие люди. Эти атрибуты необходимы для выращивания риса, охоты за головами и других видов деятельности.^[18] Дамам обереги помогут вынашивать детей и уметь плести.

Охота за головами

Ибан Даяк атакует бангконгский флот бриг Лили.

При рассмотрении похода на охоту за головами (нгаяу) только враг должен быть атакован. Невиновное племя не должно подвергаться нападению, и это приведет к неблагоприятному проклятию, называемому «бусонг». Кроме того, старшие старейшины не одобряют необоснованные провокации. Экспедиция должна быть проведена во благо всех жителей длинного дома и региона. Например, враждебный противник, который атакует во время фермерства или другой рутинной деятельности, может быть устранен в целях безопасности и мира после неудачного разрешения конфликта. Сдавшийся враг не должен быть убит, а взят в качестве раба, которому со временем будет предоставлена ​​возможность искупить свою вину. Часто рабу-мужчине поручают атаковать врага в обмен на его свободу и, возможно, жениться на дочери вождя, который в первую очередь наставлял его. В противном случае раб может посадить своему хозяину много риса в обмен на его свободу. Рабыня может заботиться о семье хозяина, особенно о его уединенно воспитанной дочери в приподнятом дворце (мелигай).

Среди прочего, ибан ввел компенсационный обычай под названием «адат пат ньява» для выплаты родственнику убитой жертвы, обмен раба или ценный сосуд для заключения соглашения о братстве (бамбук мади) или брак для достижения урегулирования между сторонами спора и мира. в целом. Следовательно, охота за головами действительно является крайней мерой. Фактически, территориальные споры были основной причиной захвата голов, например, во время случайной встречи между странствующим племенем и местными жителями, которая привела к конфликтам в отношении владения и сохранения лесных ресурсов В других случаях охота за головами обычно проводится в отношении традиционного врага, который время от времени отвечает на это действие, так что это необходимо для выживания.

Существует ряд правил, которые используются для охоты за головами между лидером и его последователями. Обычная процедура охоты за головами начинается, когда группа воинов соглашается отправиться во вражескую страну в течение месяца приключений (белеланг), который является периодом ожидания, пока рис прорастет и принесет семена риса до наступления сезона сбора урожая. Часто младший воин может пойти один или в небольшой группе, чтобы атаковать врага, используя элемент внезапности. Только проверенный лидер с семью головами в активе может мобилизовать и возглавить более крупный отряд для нападения на длинный дом. Хорошо зарекомендовавший себя лидер с более чем двадцатью одной головой (тремя кольцами черепов) может вести и вести войну против региона.

Победив и отрубив голову, победивший воин орошает себя свежей кровью, капающей из отрубленной головы врага (манди дарах), и восклицает торжество победы (панджунг). Он также кладет отрубленную голову себе на плечи. Снятые головы затем должны быть представлены лидеру, который затем решает, может ли воин владеть головой или нет. Обычно первая голова, взятая воином, принадлежит вождю, а остальная голова - воину. Те же правила распространяются на живую добычу противника (танкап) или взятые товары. Отрубленные головы закуривает его заместитель. Достигнув длинного дома, воин торжественно воскликнет, объявляя о победе.

После получения первых трех голов воин и его длинный дом могут провести ритуальную церемонию под названием «энчабо аронг», чтобы отпраздновать, почтить и очистить оторванную голову. Вождь по отбору голов (нгаяу) должен очистить копченую голову в три этапа: отрезать волосы для сохранности и украсить конец рукояти меча, взять кончиком своего меча небольшой кусок мозга и надуть его на комок. клейкий рис, прежде чем съесть его за один присест, сняв шкуру и плоть с помощью своего меча, взбивая мозг изнутри, используя ротанг, чтобы вытащить его и высвободить мозг из черепа в текущей речной воде, сделав корзину из ротанга, чтобы сохранить очищенный череп, высушивание очищенного черепа на солнечном свете в течение нескольких дней и выкуривание его ночью над костром (бедиланг) в галерее (руаи). Как только воин получит семь черепов, он может формально сделать кольцо (бенгконг), чтобы передать свои головные трофеи в галерею для хранения и демонстрации. За черепами необходимо ритуально ухаживать и регулярно кормить как ценные вещи, которые считались ценными больше, чем золото.

Чтобы быть эффективным воином, ибан взывает к божественной помощи, выполняя различные ритуальные праздники в порядке возрастания в соответствии с достижениями воина.Ибан сравнивает карьерный путь своего воина со ступенькой лестницы в длинный дом, пока он не достигнет вершины. Тем временем женщины будут предаваться своему собственному военному пути и ткать нить ритуальных тканей, называемых «пуа кумбу», мотивы дизайна которых в идеале на шаг впереди текущих достижений его мужа или сына, чтобы вдохновлять и мотивировать своих мужчин на создание большего количества черепов.

Пиратство

Тактика наживки и ловушки морского даяка

Морские даяки, как следует из их названия, представляют собой набор морских племен и сражаются в основном на каноэ и лодках. Одна из их любимых тактик - скрыть некоторые из своих больших лодок, а затем послать вперед несколько маленьких и плохо укомплектованных каноэ, чтобы атаковать врага, чтобы заманить его. Затем каноэ отступают, за ними следует противник, и как только они проходят место, где спрятаны более крупные лодки, они атакуются с тыла, в то время как каноэ меньшего размера, которые действовали как приманки, разворачиваются и присоединяются к Борьба. Дуга рек выбрана для такого нападения, нависающие ветви деревьев и густая листва берега служат прекрасными укрытиями для лодок.^[19]

Многие морские даяки тоже были пираты. В 19 веке было много пиратства, и оно тайно поощрялось местными правителями, получившими долю добычи, а также малайцами, которые хорошо умели управлять лодкой. Малайский флот состоял из большого количества длинных военных катеров или праху, каждый около 90 футов (27 м) в длину или более, с медным ружьем на носу, пираты вооружены мечами, копьями и мушкеты. На каждой лодке гребло от 60 до 80 человек. Эти лодки крались в уединенных бухтах в ожидании добычи и атаковали торговые суда, проходя между ними. Китай и Сингапур. Малайские пираты и их союзники-даяки крушили и уничтожали все торговые суда, с которыми сталкивались, убивая большую часть экипажа, оказывавшего какое-либо сопротивление, а остальных обращали в рабство. Даяки отрезали головы убитым, курили их над огнем, чтобы высушить, а затем забирали их домой, чтобы хранить как ценные вещи.^[20]

Ибан традиционная музыка

С незапамятных времен люди лонгхауса умели играть на всех видах генданг и гонг.

Барабанная музыка

В зависимости от цели игры существует три категории длинной цилиндрической барабанной музыки: ритуальная, развлекательная и шаманская.

Одна важная и часто играемая музыка для длинных цилиндрических барабанов в исполнении ибанов называется Gendang Rayah. В нее играют только во время религиозных праздников со следующими инструментами:^[21]

• Музыка с первого раза Bendai гонг называется пампат
• Музыка из секунды Bendai гонг называется каул
• Музыка из третьего Bendai гонг называется кура
• Как три Bendai гонги звучат вместе, затем первый тавак гонг ударяется и к нему добавляется избиение другого тавак гонг, чтобы сделать музыку.

Музыка воспроизводится с помощью катебонг барабаны одним или до одиннадцати барабанщиков, играющих одновременно. Эти барабаны длинные, а их цилиндры изготовлены из прочной древесины, такой как тапанг или же Mengeris и один из их концов покрыт куском кожи животного, такого как кожа обезьяны и оленя, или кожей варановой ящерицы. Основные типы барабанной музыки известны следующим образом:^[22]

• Генданг Бебандонг
• Генданг Ланьян
• Генданг Енджун Батанг
• Генданг Тама Печаль
• Генданг Пампат
• Генданг Тама Лубанг
• Генданг Тингган Батанг
• Сингкам Нггам

На всех этих типах барабанщики играют на открытых верандах во время празднования Гавай Буронг фестиваль.^[23] В Сингкам Нггам музыка сопровождается быстрым биением белонга тесла. После исполнения каждого из этих типов барабанщики бьют другую музыку, называемую Самби Санджан, за которым следует еще один, называемый tempap ​​tambak pechal. Завершая оркестровое выступление, звучит музыка Gendang Bebandong снова бьют.

Обычные типы музыки, которую барабанщики отбивают для удовольствия, следующие:^[24]

• Генданг Думбанг
• Генданг Нган
• Генданг Рингка
• Генданг Енджун Батанг
• Кечендай Ингап Диатап
• Генданг Канто

Когда Гавай Мананг или же Bebangun фестиваль проводится для мирянина, который должен быть посвящен в мананг (шаман) следующую музыку нужно бить на Кетебонг барабаны на открытой веранде (Танжу) длинного дома посвященного:^[25]

• Генданг Дудок
• Генданг Руэ
• Генданг Келакендай
• Генданг Тари
• Генданг Найк
• Генданг По Умбои
• Генданг Сембаян
• Генданг Лайяр
• Генданг Бебандонг
• Генданг Найреман

Генданг Бебандонг также должны быть избиты, когда мананг умирает и снова избивается, когда его гроб опускают с открытой веранды (Танжу) на землю по пути на кладбище для захоронения.

Табох музыка

Один писатель из Ибана кратко описывает ритмы музыки табох, которую играет оркестр духового оркестра Ибана.^[26] что переводится как «Число музыкантов, играющих музыку табо, равно четырем, то есть один играет на бебендай (малом гонге), который ударяется, прежде всего, для определения ритма табоха, на который реагирует генданг или барабан дедумбак, а затем - тавак. (большой гонг) и завершено набором engkerumong ".

Для ушей неспециалистов ритмы табох музыки для танца нгаджат всего два, то есть быстрая или медленная, но на самом деле у нее есть четыре типа, а именно: Аюн Лундай (медленное движение), Ай Анют (текущая вода), Сину Нгенанг (печальное воспоминание) и Танджак Ай (против течения воды).^[27] Первые три типа табо медленно сопровождают Аджат Семейн (групповой танец), Аджат Иринг (сопровождающий танец) и Аджат Келулу (комедийный танец). Четвертый ритм табох быстро, что подходит для Аджат Бебуно (убийственный танец).

Другие ритмы табох музыка Tinggang Punggung за нгамби инд (взяв невесту на свадьбу) и Табох Райах (Rayah Music) для нгеранданг и Ngelalau Jalai (расчистка дорожек и танец фехтования).

Танец нгаджат

Существует около четырех категорий ибан традиционных нгаджат танцевать в соответствии с их функциональным назначением, т. е. зрелищностью, ритуалом, комедийностью и самообороной. Они описаны ниже:^[28]

Ибанский воин в их традиционный наряд.

Шоуменский танец

• Нгаджат нгалу темуай (приветственный танец) группы женщин
• Нгаджат Инд (женский танец)
• Нгаджат пуа кумбу (женский танец с тканым одеялом, которое, скорее всего, соткано ею самой)
• Нгаджат лелаки (мужской танец)
• Ngajat lesung (танец рисовой ступки)
• Ngajat pinggai ngau kerubong бренчать (танцуйте с одной рисовой керамической тарелкой на каждой ладони, постукивая по тарелкам пустой пулей, вставленной в средние пальцы обеих рук)
• Нгаджат буджанг берани нгена терабаи нгау иланг (танец воина в полном костюме, щит и меч)
• Нгаджат бебуно (танец рукопашного боя обычно между двумя танцорами-мужчинами)
• Нгаджат нанка кута (танец защиты форта)
• Ngajat semain laki ngau индук (танец группы мужчин и женщин)
• Нгаджат Нити Папан (танец группы мужчин и женщин на деревянной доске)
• Нгаджат атас тавак (танец женщин на гонгах на фоне джентльменов)
• Нгаджат нгалу пенгабанг (танец мужчины с несколькими женщинами позади, которые возглавляют процессию гостей во время фестивалей)

Эти виды танца можно исполнять как на открытом пространстве, так и вокруг каламбур что есть древо жизни

Ритуальный танец

• Ngajat panggau libau как группа людей с мечом и я пела листья.
• Нгеранданг Джалаи (расчистка пути), Ngelalau Jalai (ограждение дорожек)
• Berayah Pupu Buah Rumah (сбор пожертвований в долгий дом)
• Berayah ngelilingi pun sabang ngau tiang chandi gawai (танцы вокруг фестивального ритуального шеста)
• Naku Antu Pala (приветствуя человеческие головы)
• Naku pentik kenyalang (приветствующая статуя птицы-носорога)

Комедийный танец

• Нгаджат кера (танец обезьяны)
• Нгаджат Муар Кеса(Коллекция гнезд жалящих муравьев)
• Ngajat matak wi (танец тяги ротанга)
• Ngajat nyumpit (танцевальный танец)
• Нгаджат бекаю (детский танец)
• Нгаджат Мабук (пьяный танец)
• Нгаджат буньян бака лари майя нгасу (бег испуганного танца, например, боязнь животных на охоте)^[29]
• Нгаджат нгелусу берапи, берибунка анак нгау нуток (танец ленивой женщины)
• Ngajat pama (танец лягушки)
• Нгаджат гераси тунсанг (танец егеря вверх ногами)
• Ngajat tempurung nyor (танец с кокосовой скорлупой)
• Нгаджат турун тупай (Белка спускается, танцует)
• Нгаджат джелу букай (танец подражания другим животным)

Танец самообороны

• Бекунтау (танец самообороны)
• Бепенка (танец боевых искусств)
• Главный керичап
• Главный чекак

По словам одного писателя Ибана,^[30] когда воин выполняет Аджат Бебуно танцевать под музыку генданг панджай оркестр, он делает это так, как будто борется с врагом. Изредка крича, он поднимает щит одной рукой и взмахивает иланг нож другой рукой, когда он движется к врагу. Когда он движется вперед, он осторожен со ступеньками своих ног, чтобы защитить их от удара врага. Темп его действий очень быстрый, его нож и щит светятся вверх и вниз, когда он танцует.

В мужском танце есть различные уникальные движения, такие как Minta ampun (сначала извиняясь перед гостями), показывая навыки игры с мечом и щитом, кусая меч в рот для подтверждения своей силы, балансируя меч через плечо, продолжая танцевать, engkajat (быстрое движение ногой, чтобы отвлечь внимание врага), бег вперед с мечом, направленным в сторону врага, и выкрикивание боевых кличей, чтобы ударить врага, и, наконец, слава удержания только что отрубленной головы врага. Голову врага может символизировать кокосовый орех, который заранее подвешивают на дереве жизни, а финальный ход снова приносит извинения гостям.

Производительность Аджат Семейн выполняется в более медленном темпе и изящными движениями. Танцор смягчает свое тело, руки и кисти, качаясь вперед и назад. Когда он сгибает свое тело, его руки очень мягкие. Производительность ngajat nanggong lesong танец более или менее похож на Аджат Семейн танцевать. Только когда танцор кусает и поднимает тяжелую деревянную ступку (Lesong) зубами и снова осторожно кладет на пол, проявляет ли он необычайное мастерство.

Когда танцоры выходят танцевать, музыканты бьют два Думбак барабаны, Bendai гонг, набор из семи маленьких гонгов (engkerumong) и большой тавак гонг. Музыка для исполнения Аджат Бебуно танец быстрее в темпе, чем музыка для Аджат Семейн и Аджат Нанггонг Лесонг танцы, как в самом танце.

Поэзия

Чтение пантун а различные виды лека мэйн (традиционная поэзия) являются особенно важным аспектом фестивалей. Любой обычный человек может читать стихи для развлечения и обычных целей, но священные заклинания для призыва божеств читаются только специалистами, которые являются либо манангом (шаманом), либо лемамбангом (бардом), либо туканг сабаком.

По словам одного ученого Ибана,^[31][32] основные лека (стихи, проза и фольклор) для Ибана Даяков можно разделить на три основные группы, т.е. Leka Main Pemerindang (в развлекательных целях), лека главная адат баса (для обычных целей) и leka main invokasyen (для вызова).

Развлекательная программа

Развлекательный leka main включает:

• пантун
• Джаванг
• Сангай
• рамбан
• Энтела (загадка)
• ансера (простая история)
• Кана (спетая история)
• Пеландаи Ара
• Пеландай Каронг
• вак анат мит (Колыбельная песня).

Обычный

Обычный leka main включает:

• Джаку Ансах (вводная / приветственная речь)
• Джаку Гелига (правило и прекрасная речь)
• Таня Инд (просит женщину выйти замуж)
• мука кута (торжественное открытие частокола)
• Мука Куджук (открытие зоны питания)
• Джаку Каронг (речь со скрытым смыслом)
• Джаку Далам (глубокая речь)
• Джаку Семпама (образцовая речь)
• Джаку Силуп (речь с переплетенными значениями)
• Sugi semain
• Renong semain
• Renong нгаяп (ухаживание) и т. д.

Призыв

Призыв Leka Main состоит из:

• сампи (молитва)
• Biau (очищение)
• Denjang (благословение)
• Renong Sabong
• Renong Kayau
• Тиманг (пение группы бардов лемамбанга)^[33]
• Pengap (пение группы бардов лемамбанга) ^[34]
• пелианский ^[35]
• суги сакит^[36]
• Renong Sakit
• сабак бебуах или же Сунгкоп или же коврик (панихида) ^[37]

Эти призывные заклинания должны сопровождаться пирогами (ритуальными подношениями), чтобы умилостивить богов, призванных во время праздника. Зачарование может длиться всю ночь фестиваля, а на следующее утро свинью приносят в жертву для предсказания ее печени, что интерпретируется как предсказание удачи, удачи, здоровья и успеха хозяина пира и его семьи в будущем.

Традиционные владения

Пала Анту, трофейный череп ибанцев, охотящийся за головами, сфотографированный в длинном доме Ибана в Дивизионе Бетон в Саравак, Малайзия. Черепу около 100 лет.

Голова Череп

Ибанцы считали человеческие черепа (называемые Анту Пала) полученные во время хедхантинговых рейдов (нгаяу) как их самый ценный трофей и владение.

Банка

Ибанские кувшины с сокровищами, которые называются Benda или же таджау который включает в себя, пашу, саланг-аланг, увы, руса, менага, нингка, серджиу, перени и гучи. Наличие этих сосудов свидетельствует о чьем-то богатстве, и любые штрафы могут быть оплачены Benda или же таджау в старые времена и в настоящее время используется как часть упах (платить) за бардов и шаманов.

Изделия из латуни

Ибан стремится владеть полным набором медных музыкальных инструментов, который включает тавак (гонг), Bendai (ловушка), engkurumong (маленький гонг) и кровать (барабан).

Пэдди

Раньше получение большого количества риса высоко ценилось и, возможно, было признаком богатства.

Шаман и бард

Иметь мананг шаман и лемамбанг барды также считаются необходимым владением для речного сообщества Ибана. Раньше у каждого притока реки был один комплект, если не на один дом. В настоящее время получение дипломов об образовании является превыше всего в умах Ибана, например. цель - иметь дипломированного специалиста на семью Билек в длинном доме.

Земельные участки

Ибан стремится как можно больше владеть землей через Berumpang menua (расчистка джунглей) раньше, когда свежие джунгли были еще доступны в изобилии. Поэтому ибанцы были готовы переселиться в новые районы. До прибытия Джеймса Брука ибан мигрировал из Капуаса в Сарибас и Скранг, Батанг Ай, Садонг, Самарахан, Катибас, Капит и Балех, чтобы в числе причин владеть следами джунглей. Некоторые ибанцы участвовали в карательных экспедициях под руководством Брука против своих соотечественников в обмен на районы, в которые они могли мигрировать.

Longhouse

Многие Ибан все еще верят в необходимость и важность жизни в длинных домах, а не в отдельных домах в Кампонг деревня например во время собраний, встреч, сельского хозяйства и фестивалей.

Оборонное вооружение

У мужчин ибана будет набор боевого оружия, в которое входят нож, терабаи щит, паяльная трубка, Сангко копье и Baju Gagong (рубашка из жесткой кожи животных). Кроме того, Ибан будет искать амулеты под названием Pengaroh, empelias, pengerabun, и Т. Д.

Баркас

У каждой семьи ибанов будет как минимум одна длинная лодка для перевозки по рекам.

Модернизированная культура

Схватка головы была запрещена давным-давно, тогда как традиционная система верований ибана была заменена новыми религиями. В связи с этим ибаны создают модернизированную версию своей культуры. Например, сейчас основной вид деятельности - это получение образования, а не сельское хозяйство и работа с головами. Прогресс в получении повышенного уровня образования можно сравнить с восхождением по карьерной лестнице в традиционном сельском хозяйстве и подборе голов. Например, получение степени бакалавра или занимание руководящих должностей рассматривается как получение нескольких глав, что дает право называться бакалаврами «буджанг или дара берани» (смелый холостяк или холостяк). Обладатель степени магистра квалифицируется как руководитель рейда (тау каяу) или занимающий руководящие должности среднего звена. Обладатель степени доктора философии может быть военным лидером (тау серанг) или руководителем высшего звена.

Точно так же все традиционные ритуалы ибана можно заменить эквивалентными христианскими молитвенными сессиями. Нет необходимости заменять ибанскую культурную систему на еврейскую, как это делал Иисус Христос в Библии. Культура, язык, литература ибана, обычное право адата, предзнаменования и образ жизни составляют основу собственной идентичности и религии ибана.

Рекомендации