Джон ван Эсс - John van Ess

Преподобный Др. Джон ван Эсс (1879–1949) был Американец миссионер[1] для Американской (голландской) реформатской церкви в Басра, Ирак[2] с 1902 года до его смерти в 1949 году, незадолго до того, как он планировал уйти на пенсию.

ранняя жизнь и образование

Ван Эсс родился в Новая Голландия, Мичиган, получил образование в колледже Хоуп в Мичигане и Принстонская духовная семинария,[3] где изучал семитские языки.[4] В 1911 году он женился на Дороти Фирмин (1885–1975).[5][6]

Карьера

Ван Эсс был отправлен на Ближний Восток в 1902 году Реформатской церковью Америки.[4] Он был впервые отправлен в Бахрейн изучать арабский язык. В 1903 г. Басра, Месопотамия (ныне Ирак) стала его базой. Он был путешествующим евангелистом. Его турецкие газеты писали, что он был высоким безобидным монахом. Он исследовал Двуречье в южном регионе и успешно нанес на карту территорию, где жили болотные арабы (Ма'дан) на островах, построенных из тростника.[7] Он отправился на юг к Пиратскому Берегу (ныне Объединенные Арабские Эмираты ), затем на север до Стамбула, прежде чем он поплыл на своем плоту с козой для молока, двенадцатью арбузами, мешком риса, своим грузом мыла и припасов, шестьсот миль вдоль реки. Евфрат к Аль-Фаллуджа.[8]

В 1907–08 Ван Эсс выступал в качестве официального переводчика и местного эксперта в британском исследовании, проведенном под руководством Уильям Уиллкокс изучить древние оросительные системы.[4]

Он основал школу для мальчиков, Школу Высокой Надежды, в Басре в 1912 году.[5][9] и его жена - школу для девочек в том же городе в 1914 году. На протяжении 1920-х и 1930-х годов школа привлекала студентов из всех слоев общества. Благодаря учебной программе, предусматривающей получение диплома об окончании средней школы, признанного в США, учреждение стало одной из самых влиятельных школ в Ираке. В ознаменование 25-летия Ван Эсса местные мусульманские, христианские и еврейские лидеры пожертвовали 1800 долларов на постройку High Hope - первой научной лаборатории на Ближнем Востоке.

Позже Джон стал советником британских властей по восстановлению системы образования в Ираке.[8]

С 1914 по июль 1915 года он служил временным американским консулом в Басре.[4] В 1914 году, будучи американским консулом в Басре, он сообщил британскому командующему сэру Джон Никсон, который высадился неподалеку, что османский гарнизон отошел из Басры и что город не защищен; затем англичане вошли в город.[2] Он также нашел несколько секретных агентов, чтобы помочь командиру Никсону. Командующий британскими войсками в Ираке, сэр Арнольд Уилсон, сказал, что во время Первой мировой войны «советы и советы доктора Ван Эсса были бесценны» и что он и его жена «были ценным элементом в Басре и играли на протяжении всей кампании, как до, так и после нее, полезную и почетную роль».[4] (стр.188).

В 1917 году он опубликовал книгу, Разговорный арабский в Месопотамии (2-е изд. Разговорный арабский в Ираке, 1938), который стал стандартным для преподавателей. Например, Эфраим Авигдор Шпайзер, профессор сравнительно-семитских исследований, поручил книгу Ван Эсса в Пенсильванском университете в конце 1920-х годов.[10] Агата Кристи говорится о "отношениях с Ван Эссом" разговорный арабский" в Приди, расскажи мне, как ты живешь, ее мемуары 1946 года о проведении исследований в Ираке с ее мужем, археологом Макс Маллоуэн.[11]

Ирак после Первой мировой войны

В 9-й иннинг в МесопотамииВан Эсс писал:

«Я не британец, и у меня нет никаких британских симпатий, но любой справедливо мыслящий человек должен будет признать, что в Месопотамии Британия сегодня демонстрирует миру, что она пытается соответствовать своим программам справедливости, великодушия и цивилизации. "[12]

Ван Эсс «был полностью убежден, что присутствие британцев в Ираке - лучшее для страны».[13] Он не согласился с (1) приведением к власти неиракского короля и (2) с мнением, что большинство иракцев хотели независимости или были готовы к ней. Таким образом, он расходился с ведущими британскими специалистами по Ираку полковником. Т. Э. Лоуренс и Гертруда Белл, близкий друг семьи. Ван Эсс не мог согласиться с ее мнением об Ираке. Он считал, что она слишком романтична, верила только в то, во что хотела верить, и что ее ограниченные знания арабского языка, арабских женщин и семейной жизни - она мало интересовался этой частью арабской культуры, а сам ислам был определенным препятствием для объективной оценки ».[13]

Ван Эсс писал, что Ирак, 7/8 которого были племенами, должен был быть организован на основе племенной лояльности. «Когда мисс Белл и другие члены Арабского бюро провели черту вокруг Ирака и назвали его политическим образованием, они бросили вызов четырех тысячелетиям истории».[14] С точки зрения Ван Эсса, если бы с массами Ирака посоветовались, британцы знали бы, что иракцы сначала предпочли правление при турках, а затем второе правление при англичанах независимости. Одна из причин, по которой иракцы не были готовы к независимости в то время, заключалась в том, что менее двадцати процентов мужчин и четырех процентов женщин были грамотными. Однако, по словам Ван Эсса, «все предпочтения, кроме тех, Фейсал были с легкостью отнесены мисс Белл и ее соратниками, к которым, казалось, прислушивались сотрудники Управления по делам колоний, и 23 августа 1921 года Фейсал был провозглашен королем на фоне формального энтузиазма, что сделало «задачей Фейсала как короля Ирака [...] ужасно сложно ".[15]

Послевоенный Ирак и смерть

Незадолго до своей смерти в 1949 году «д-р Ван Эсс получил должность в Государственном департаменте в качестве специального консультанта по вопросам Ближнего Востока. Он должен был приступить к своим обязанностям по возвращении в Соединенные Штаты из Ирака. Однако он прошел вместо этого миссис Ван Эсс заняла его место после своего возвращения ".[16]

Личная жизнь

Жена Ван Эсса Дороти Ван Эсс (ок. 1885–1995) была автором нескольких книг о Ближнем Востоке.[17] К ним относятся Пионеры в арабском мире, о миссионерах Реформатской церкви в Америке, которые отправились на Ближний Восток.[18]

Вместе у них родился сын Джон, который родился в Басре. Как и его отец, Джон-младший свободно владел арабским языком. Он с отличием окончил Принстонский университет в 1938 году. После этого он вернулся в Ирак, где преподавал в Американской школе для мальчиков, а затем служил в американской военной миссии, пока не умер в возрасте 26 лет.[19] У них также была дочь, которая в некрологе Дороти Ван Эсс была названа «миссис Уильям Д. Брюэр, жена посла США в Судане».[17]

Публикации

  • Ван Эсс, Д. Пионеры в арабском мире. 1974. Гранд-Рапидс, Мичиган: У. Erdmans Pub. Co.
  • Ван, Эсс, Дж. Знакомьтесь, араб. 1943. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Day Company, Inc.
  • Ван Эсс, Дж. Разговорный арабский в Месопотамии. 1917. Издательство Оксфордского университета.[20]

Рекомендации

  1. ^ Дональд Дж. Брюггинк; Ким Н. Бейкер (2004). Только по Грейс: Истории реформатской церкви в Америке. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 96–. ISBN  978-0-8028-2691-6.
  2. ^ а б Элеонора Харви Теджириан; Реева С. Симон (2012). Конфликт, завоевание и обращение: две тысячи лет христианских миссий на Ближнем Востоке. Издательство Колумбийского университета. С. 164–. ISBN  978-0-231-13864-2.
  3. ^ Пенелопа Тусон (24 октября 2003 г.). Игра в игру: западные женщины в Аравии. И. Б. Таурис. С. 146, 167. ISBN  978-0-85771-570-8.
  4. ^ а б c d е Бергман, Гермас Дж. (1982). «Дипломатический миссионер: Джон ван Эсс в Ираке». Мусульманский мир. 72 (3–4): 180–196. Дои:10.1111 / j.1478-1913.1982.tb03243.x.
  5. ^ а б Х. РамХормози (22 апреля 2016 г.). Предотвращение иранского геополитического кризиса: рассказ о силовой игре за господство между колониальными державами, племенными и государственными деятелями в эпоху до и после Первой мировой войны. FriesenPress. С. 96–. ISBN  978-1-4602-8066-9.
  6. ^ Жанетт Бурсма; Дэвид Де Гроот (1991). Благодать в Персидском заливе: автобиография Жанетт Бурсма, миссионерской медсестры в Ираке и Султанате Оман. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 39–. ISBN  978-0-8028-0603-1.
  7. ^ Ван Эсс, Джон (сентябрь 1942 г.). «40 лет среди арабов». Национальная география: 384–420 - через National Geographic.
  8. ^ а б Льюис Р. Скаддер (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 247–. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  9. ^ Рейдар Виссер (2005). Басра, несостоявшееся государство Персидского залива: сепаратизм и национализм в южном Ираке. LIT Verlag Münster. С. 104–. ISBN  978-3-8258-8799-5.
  10. ^ Гордон, Сайрус Х. (1987). Семитские традиции Пенсильвании. Атланта: Scholars Press. п. 39. ISBN  1555400221.
  11. ^ Кристи Маллоуэн, Агата (1975). Приди, расскажи мне, как ты живешь. Лондон: Коллинз. п. 59.
  12. ^ Ван Эсс, Джон (август 1918 г.). «9-й иннинг в Месопотамии». Азия. XVIII: 676 - через Wiley Online.
  13. ^ а б Бергман, Герман Дж (октябрь 1982 г.). «Дипломатический миссионер: Джон Ван Эсс в Ираке». Мусульманский мир. 72 (3–4): 187–188. Дои:10.1111 / j.1478-1913.1982.tb03243.x.
  14. ^ Ван Эсс, Джон (1943). Познакомьтесь с арабом. Нью-Йорк: The John Day Company, Inc. с. 174.
  15. ^ Ван Эсс, Джон (1943). Познакомьтесь с арабом. Нью-Йорк: The John Day Company, Inc., стр. 173.
  16. ^ Бергман, Хермас Дж. (Октябрь 1982 г.). «ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ МИССИОНЕР: ДЖОН ВАН ЭСС В ИРАКЕ». Мусульманский мир. 72 (3–4): 180–196. Дои:10.1111 / j.1478-1913.1982.tb03243.x.
  17. ^ а б ""Миссис Джон Ван Эсс"". Нью-Йорк Таймс. 2 сентября 1975 г.
  18. ^ Ван Эсс, Дороти (1974). Пионеры в арабском мире. Живая вера христианские ресурсы.
  19. ^ Ван Эсс, Джон (1943). Познакомьтесь с арабом. США: The John Day Company, Inc. стр. 218.
  20. ^ Рэйчел Мэрс; Майя Муратова (24 сентября 2015 г.). Археологи, туристы, переводчики: изучение Египта и Ближнего Востока в конце XIX - начале XX веков. Bloomsbury Publishing. С. 68–. ISBN  978-1-4725-8881-4.