К. М. Маулави - K. M. Maulavi

Каатиб Тайил Мохаммед Кутти Муслияр, широко известный как К. М. Мулави или К. М. Маулави, был индийским революционером. Он был лидером Движение за независимость Индии, Движение Халифат, Мусульманская лига[1] и движение Ислахи из Малабарский район. Он был религиозным деятелем, который продвигал современное образование, Язык малаялам и образование мусульманских женщин. Он работал, чтобы поднять Маппила сообщество после Малабарское восстание.[2][3][4]

Маулави был лидером-основателем Керала Муслим Айкья Сангхам (1922), Керала Джамиятул Улама (1924), президент-основатель Керала Надватул Муджахеды (1950) и вице-президент-основатель Индийский союз мусульманской лиги (1948) Малабарский райком.

Ранние годы

Маулави родился в 1886 г. Тирурангади, муниципальный город в Малапурам. Он получил образование у своих родителей, Тайил Кунхи Мойтен и Айша, которые были известны своими религиозными знаниями.

Он учился Чалилакат Кунахмед Хаджи, выдающийся ученый арабского колледжа Важаккад Дарул Улум. Арабский колледж Важаккад Дарул Улум - первый арабский колледж в Керале.[5] Обучаясь там у Чалилаката Кунахмеда Хаджи и работая писцом, он получил имя Каатиб.

Карьера

Движение Халифат

Маулави был лидером комитета Малабар Халифатх. Он организовывал встречи Халифат с 20 ноября 1920 г. в Кондотти до 15 января 1921 г. в Кожиккоде, в Эрнад, Валлуванад, Кожиккоде и Поннани Талук,[6] с намерением привлечь мусульманские массы к индийскому национальному движению.

2 февраля 1921 года он был одним из основателей и лидером Кералы Меджлисул Улама, фракции Кералы в Меджлис уль-Улама Хинд вместе с Э. Мойду Мулави. В арабской книге Махакал Халифат Дисмил Халифа, Маулави выступал против ортодоксальных мусульманских священнослужителей, которые поддерживали существующие отношения между Индией и Британией. Он призвал мусульман Маппила искать мирное решение своих проблем. Когда протест в Малабаре перерос в вооруженную борьбу, он продолжал настаивать на необходимости мирного протеста.[7]

Кодунгаллур (1921-1932)

Британская полиция выдала ордер на арест Маулави после Малабарское восстание, но он переехал в Кодунгаллур и прожил там около 11 лет. Коттаппурат Сети Мохаммед Сахиб, отец К. М. Сити Сахиб и Манаппатту Кунджахаммед Хаджи поддерживал его там.

Он провел множество исламских проповедей и уроков, укрепив реформаторское движение в Кодунгаллуре. На него повлияли Вакком Мулави. Он критиковал суеверные верования и ортодоксальность, практикуемые мусульманской общиной, и просил их дистанцироваться от подобных действий. Он помог создать Kerala m Aikya Sangam в 1922 году, первую социально-религиозную организацию мусульман Кералы.[8] Организация была направлена ​​на продвижение единства мусульман, образование и разрешение споров между мусульманами.[9]

Активизм

Маулави был известен своей религиозной ученостью. Его Фатвас был опубликовано в Аль-Муршид, ан Араби малаялам журнал. Он был лидером-основателем Кералы Джамиятул Улама (1924).[10] и президент-основатель Керала Надватул Муджахеды.[11]

Он был руководителем-основателем мусульманского приюта Тирурангади. Он был основателем и секретарем ассоциации Рузат-уль-Улум, родительского органа Колледж Фарук.[12]

Политика

Хотя он начал свою политическую жизнь в Индийский национальный конгресс, он ушел, чтобы присоединиться к Всеиндийская мусульманская лига из-за его неудовлетворенности руководством ИНК и их отношением к Маппилам.[13] Он был вице-президентом-основателем Мусульманская лига Индийского союза (Мадрас, 1948) и сыграл значительную роль в создании Индийский союз мусульманской лиги в Малабаре[14] до его смерти в 1964 году.

Публикации

Он был редактором и издателем Аль-Муршид, Аль-Иршад[15] и Муслим Айкям журналы.

использованная литература

  1. ^ "Статья". Еженедельник Самакалика Малаялам. 19 (48): 47. 22 апреля 2016 г.. Получено 27 мая 2020.
  2. ^ Абдул Карим, К.К. Мохаммед (1985). К. М. Муалви (малаялам). Тирурангади: публикации Аль-Катиб. С. 7–11.
  3. ^ Мухаммед Рафик. Развитие исламского движения в Керале в наше время (PDF). Движение Ислахи. п. 115. Получено 24 октября 2019.
  4. ^ Сиканд, Йогиндер (24 августа 2005 г.). Бастионы верующих: медресе и исламское образование в Индии. ISBN  9789352141067. Получено 28 августа 2019.
  5. ^ Мохаммед, У. (2007). Расширение возможностей мусульман Кералы в сфере образования: социально-историческая перспектива. Другие книги. ISBN  9788190388733.
  6. ^ Хасан, Зоя (март 1986). «Конгресс в округе, 1930-46: проблемы политической мобилизации». Обзор экономической и социальной истории Индии. 23 (1): 41–61. Дои:10.1177/001946468602300103. ISSN  0019-4646. S2CID  145095322.
  7. ^ Паниккар, К. Н. (1989). Против господина и государства: религия и крестьянские восстания в Малабаре 1836-1921 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195621396.
  8. ^ Мохаммед, У. (2007). Расширение возможностей мусульман Кералы в сфере образования: социально-историческая перспектива. Другие книги. С. 59, 60. ISBN  9788190388733.
  9. ^ Ллойд, Ник (17 ноября 2014 г.). «Колониальное противодействие повстанцам в Южной Индии: Малабарское восстание, 1921–1922». Современная британская история. 29 (3): 297–317. Дои:10.1080/13619462.2014.980725. ISSN  1361-9462. S2CID  145338606.
  10. ^ R.E. Миллер. Энциклопедический словарь Ислам мусульманский мир и т. Д.. п. 462. Получено 1 марта 2020. Хатиб Мухаммад Маулави (1886-1964) в религиозной сфере. Ученый-малабар, уважаемый за его навыки в тафсире и фикхе, за его важные фетвы и за его усилия по установлению общекеральского Джамиат-уль-Улема, целостность и личность Хатиба Мухаммада позволили ему перенести южную реформу на более традиционный север. . Чтобы выразить дух реформы, «К.М.» также вместе со своими коллегами, Э. К. Маулави и М. К. Хаджи, основал крупный приют Маппила в Тирурангади.
  11. ^ Миллер, Роланд Э. (27 апреля 2015 г.). Мусульманская культура Маппила: как историческое мусульманское сообщество в Индии соединило традиции и современность. SUNY Нажмите. С. 94–101. ISBN  9781438456010.
  12. ^ Хаузер, Вальтер (июль 1963 г.). «Индийский национальный конгресс и земельная политика в двадцатом веке». Обзор экономической и социальной истории Индии. 1 (1): 57–65. Дои:10.1177/001946466400100104. ISSN  0019-4646. S2CID  143763169.
  13. ^ Кэмпбелл, Дэвид (июнь 2001 г.). «Международные отношения». Политическая теория. 29 (3): 432–448. Дои:10.1177/0090591701029003007. ISSN  0090-5917. S2CID  143038121.
  14. ^ Танвеер, Мустхафа (17 февраля 2019 г.). «Мусульманская политика и движение ислахитов». Миллирепорт.
  15. ^ Т. Хашим. Исламские традиции в Малабарских границах присвоения и сопротивления (PDF). п. 221. Получено 11 марта 2020.