Моисей Пендерграсс - Moses Pendergrass

Моисей Пендерграсс был предметом сноски, иллюстрирующей жестокое обращение со стороны правительства бюрократия, в Марк Твен статья «О евреях» в Журнал Harper's, 1898.

По словам Твена, в 1886 году Моисей Пендерграсс[1] из Либертивилль, штат Миссури начал работать почтальоном в течение года, начиная с 1 июля 1887 года. "Он попросил почтмейстера в Ноб-Лике написать за него письмо, и хотя Моисей намеревался, чтобы его ставка была 400 долларов, его писец небрежно сделал это. 4 доллара ".[1] Маршрут составлял 30 миль каждый будний день, и он делал это пешком. Однако из-за технической ошибки в его местном почтовом отделении его ставка была принята на работу за 4 доллара, а не за запланированные 400 долларов. Он обнаружил ошибку, когда получил свою первую зарплату в конце первого квартала, и немедленно связался с почтовым отделением, но обнаружил, что ему придется заплатить 1459,85 доллара за ущерб, чтобы расторгнуть договор. Поэтому он был вынужден отработать год. Маршрут был продлен до окончания года, поэтому его зарплата была немного увеличена, и в конце концов ему заплатили 6,84 доллара за год, а не 4 доллара.

Законопроекты вносились в «три-четыре» заседания Конгресс для взыскания остатка законной зарплаты Пендерграсса, и для расследования этого иска было создано несколько комитетов. Тем не менее, прошло одиннадцать лет, через шесть сессий Конгресса, прежде чем был принят закон о предоставлении ему дополнительных 379,56 доллара.

Даже после того, как Конгресс удовлетворил требование Пендерграсса, он все равно получил в общей сложности всего лишь 386,40 доллара, потерю более 13 долларов по своему законному контракту и, по словам Твена, почти на 300 долларов меньше, чем он должен был заработать от расширенного маршрута.[2]

Точка Твена в контексте статьи критики антисемитизм, должен был показать, что «низость и нечестность не являются монополией какой-либо расы или вероисповедания, но являются чисто человеческими».

«В данной статье я позволю себе использовать слово еврей, как если бы оно означало и религию, и расу. Это удобно; кроме того, это то, что этот термин означает для всего мира. В приведенном выше письме можно отметить следующее. точки:

  • 1. Еврей - хорошо воспитанный гражданин.
  • 2. Могут ли только незнание и фанатизм объяснить его несправедливое обращение?
  • 3. Могут ли евреи что-нибудь сделать для улучшения ситуации?
  • 4. У евреев нет партии; они не участники.
  • 5. Придет ли когда-нибудь конец преследованиям?
  • 6. Что стало с Золотым правилом?

"[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Моисей Пендерграсс - ancestry.co.uk[ненадежный источник? ]
  2. ^ "... осторожно и бережно выражая эти добродетели в страхе перед Богом и на следующих выборах, одиннадцать лет, чтобы найти способ обмануть собрата-христианина примерно на 13 долларов по его честно выполненному контракту и из почти 300 долларов, причитающихся его в расширенном виде. "; Моисей Пендерграсс - ancestry.co.uk[ненадежный источник? ]

внешняя ссылка