Назик аль-Абид - Nazik al-Abid

Назик аль-Абид
نازك العابد
Назик аль-Абид, 1920.jpg
Аль-Абид в военной форме перед Битва при Майсалуне, 1920
Родившийся1887
Дамаск, Османская Сирия
Умер1959(1959-00-00) (71–72 года)
Дамаск Сирия
НациональностьСирийский
Другие именаЖанна д'Арк из арабов
Род занятийактивистка за права женщин и критик османского и французского колониализма в Сирии

Назик Хатим аль-Абид Байхум (арабский: نازك العابد) Была известна как «арабская Жанна д'Арк»[1] и как активистка за права женщин и критик османского и французского колониализма в Сирии.[2] Она была первой женщиной, получившей звание в сирийской армии за свою роль в формировании Общества Красной Звезды, предшественника Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца, во время битвы за Майсалун. Она была революционером для национальная независимость и женское право работать и голосовать в Сирии.[3]:61

Активизм

Против Османской империи

Изображение Назика аль-Абида появилось на сирийской почтовой марке 2011 года.

Абид был активистом право голоса для женщин и сопротивление Османский занятие Сирия, часто пишет под мужчиной псевдоним[4] для газет Дамаска во время сирийского женского движения 1919 года.[5]:120 В 1914 году она основала группу для защиты прав женщин и была сослана в Каир Османским руководством, где она оставалась до крах Османской империи в 1918 году.[6] В 1919 году Абид основал Нур аль-Файха (Свет Дамаска) и журнал, а позже, в 1922 году, школа с таким же названием, которая предлагала курсы английского языка и шитья для девочек-сирот, погибших на войне.[5][3]:61

Против французской оккупации Сирии

Как глава женской делегации в Комиссия Кинг-Крейна Абид разговаривал с американскими дипломатами без вуаль сигнализировать о ее намерении светское правило Сирии и свидетельствовать против Французский мандат на занятие.[6]

В 1920 году Абид основал Ассоциацию Красной Звезды, одну из первых форм Общества Красного Полумесяца, и был удостоен звания «почетного президента» Общества. Сирийская армия к Принц Фейсал.[7] Абид возглавлял медсестер Красной Звезды в битве сирийской армии против французских войск во время Битва при Майсалуне в июле 1920 года. Несмотря на изгнание французским правительством после поражения сирийской армии, Абид был провозглашен внутри страны как Жанна д'Арк Сирии.[7] Как первая женщина-генерал в Сирии, она была сфотографирована в военной форме и без хиджаба, но вернулась к ношению чадры после протестов консерваторов.[5]:128

Французское правительство объявило ей амнистию в 1921 году, и Абид вернулась в Сирию при условии, что она будет избегать политики.[7] После основания в том же году школы «Свет Дамаска», которая рассматривалась как соревнование за ресурсы с французскими гуманитарными агентствами и программами.[8]:95- французские власти пригрозили арестовать ее, и она бежала из Сирии в Ливан.[9]

Права женщин

В 1933 году она основала Никабат аль-Мар'а аль-Амила (Общество работающих женщин), которое работало над вопросами труда от имени женщин в Сирии, выступая за экономическое освобождение как средство политического освобождения женщин.[3]:73

Личная жизнь

Абид родился в влиятельной Дамаскин семья.[7] Ее отец, Мустафа аль-Абид, был аристократом, занимавшимся административными делами в Кирк а позже в качестве посланника Мосул под османским султаном Абдулхамид II; она была племянницей Ахмад Изза аль-Абид, судья и советник султана.[9] Живя в Турции, она получила образование на нескольких языках в турецких, американских и французских школах. Ее семью сослали в Египет на десять лет после ЧАШКА Революция 1908 года.[9]

В 1922 году, после изгнания в Ливан, она встретила и вышла замуж за арабского интеллектуала и политика Мухаммеда Джамиля Байхума.[3]:59

дальнейшее чтение

  • Мубайед, Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг.. Cune Press. п. 360-. ISBN  9781885942418.

Рекомендации

  1. ^ Закс, Фрума; Бен-Бассат, Юваль (2015). «ВИДИМОСТЬ ЖЕНЩИН В ПРОСЬБАХ ИЗ ВЕЛИКОЙ СИРИИ В ПОСЛЕДНИЙ ОСМАНСКИЙ ПЕРИОД». Международный журнал исследований Ближнего Востока. 47 (4): 765–781. Дои:10.1017 / S0020743815000975. ISSN  0020-7438.
  2. ^ Аль-Хасан Голли, Навар; Хомси Винсон, Полина (2012). «3». В Аренфельдте, Пернилле; Аль-Хасан Голли, Навар (ред.). Картирование движений арабских женщин: век преобразований изнутри. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press. п. 67. ISBN  9789774164989.
  3. ^ а б c d Закс, Фрума (2013). «Мухаммад Джамил Байхум и женский вопрос». Die Welt des Islams. 53 (1): 50–75. Дои:10.1163 / 15700607-0003A0003.
  4. ^ Талхами, Гада (2013). Исторический словарь женщин Ближнего Востока и Северной Африки. Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. п. 11. ISBN  1885942400.
  5. ^ а б c Томпсон, Элизабет. Женское движение и его развитие. Колониальное государство всеобщего благосостояния в Сирии (1920-1946).
  6. ^ а б Мубайед, Сами (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг.. Cune Press. п. 360. ISBN  9781885942401.
  7. ^ а б c d Закс, Фрума; Халеви, Шарон (2014). Гендерная культура в Великой Сирии: интеллектуалы и идеология позднего османского периода. И. Б. Таурис. п. 124. ISBN  0857736728.
  8. ^ Томпсон, Элизабет (2000). Колониальные граждане: республиканские права, отцовские привилегии и пол во Французской Сирии и Ливане. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.121. ISBN  9780231106603.
  9. ^ а б c Meininghaus, Эстер (2016). Создание согласия в баатистской Сирии: женщины и благополучие в тоталитарном государстве. И. Б. Таурис. ISBN  9780857729774.