Парли П. Пратт - Parley P. Pratt

Парли П. Пратт
Parley P Pratt.gif
Пратт, ок. 1845 г.
Кворум Двенадцати Апостолов
21 февраля 1835 г. (1835-02-21) - 13 мая 1857 г. (1857-05-13)
Церковь СПД Апостол
21 февраля 1835 г. (1835-02-21) - 13 мая 1857 г. (1857-05-13)
ПричинаПервоначальная организация Кворума Двенадцати
Реорганизация
в конце срока		Джордж К. Кэннон назначен
Личная информация
РодившийсяПарли Паркер Пратт
(1807-04-12)12 апреля 1807 г.
Берлингтон, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Умер13 мая 1857 г.(1857-05-13) (в возрасте 50 лет)
Альма, Арканзас, Соединенные Штаты

Парли Паркер Пратт старший (12 апреля 1807 - 13 мая 1857) был одним из первых лидеров Движение Святых последних дней чьи труды стали в начале девятнадцатого века важной экспозицией веры Святых последних дней. Названный в 1835 году одним из первых членов Кворум Двенадцати Апостолов Пратт был частью успешной миссии Кворума в Великобритании с 1839 по 1841 год. Пратта называли «апостолом мормонизма Павлом» за его продвижение отличительных учений мормонов.[3]

Пратт исследовал и исследовал Каньон Парли в Солт-Лейк-Сити, Юта (названный в его честь), а затем построил и поддерживал первую дорогу общественного транспорта в каньоне.

Пратт практиковал многоженство. Он был убит в 1857 году отчужденным мужем своей двенадцатой жены. У Пратта было тридцать детей. По оценкам, в 2011 году его живые потомки насчитывали от 30 000 до 50 000 человек. Он прапрадедушка Митт Ромни, республиканский кандидат в президенты США 2012 года и прапрапрадедушка Джон Хантсман младший, дипломат и бывший Губернатор штата Юта, который служил Посол США в России с 2017 по 2019 гг.[4]

ранняя жизнь и образование

Пратт родился в Берлингтон, Нью-Йорк Джареду Пратту (1769–1839) и его жене Чарити Дикинсон (1776–1849), потомку Энн Хатчинсон.[5] Он женился на Благодарной Хэлси в Ханаан, Нью-Йорк 9 сентября 1827 г.

Молодая пара мигрировала на запад, где поселилась недалеко от Кливленд, Огайо, где Пратт купил землю и построил дом. В Огайо Пратт стал членом Реформатское баптистское общество, также называемые «Учениками Христа», под влиянием проповедей Сидни Ригдон. Вскоре Пратт оставил свою собственность, чтобы заняться служением как профессией.

Служба Святых последних дней

Пратт где-то между 1852 и 1856 гг.

Путешествуя навестить семью на западе Нью-Йорка, Пратт прочитал копию Книга Мормона принадлежащий баптисту диакон. Убедившись в его подлинности, он отправился в Пальмира, и поговорил с Хайрам Смит. Пратт был крестился в Озеро Сенека к Оливер Каудери 1 сентября 1830 г. или около того, формально присоединившись к церковь. Он также был посвящен в чин старший. Продолжая путь к дому своей семьи, он представил своего младшего брата, Орсон Пратт в мормонизм и крестил его 19 сентября 1830 года.

Прибытие в Файет, Нью-Йорк в октябре 1830 года Пратт встретился Джозеф Смит и его попросили присоединиться к миссионер группа, назначенная проповедовать индейским племенам на Миссури граница. Во время поездки на запад он и его товарищи остановились, чтобы навестить Сидни Ригдон. Они сыграли важную роль в обращении Ригдона и примерно 130 членов его общины в течение трех недель. Пратт подружился со Смитами, особенно с Джозефом, с которым позже он столкнулся с преследованием и заключением, в том числе заключением в тюрьму. Тюрьма свободы.

В начале 1833 года Пратт служил миссионером в Иллинойсе. Он отправился в Округ Джексон, штат Миссури, где в течение лета он возглавлял Школу старейшин, собрание примерно 60 мужчин, изучающих религиозные и светские предметы, аналогичные Школа Пророков в Киртланд, Огайо.[6] Осенью 1833 года он служил президентом прихода мормонов номер 8 в графстве Джексон и лидером мормонского ополчения. Он был среди тех Святых последних дней, которых загнали в Клэй Каунти, штат Миссури насилием толпы.[7] В феврале 1834 г. Пратт и Лайман Уайт вернулся в Киртланд, чтобы доложить Джозефу Смиту о событиях в Миссури.[8] Из Киртланда Пратт путешествовал со Смитом по Пенсильвании и западному Нью-Йорку, проповедуя и пытаясь вербовать людей для служения в Лагерь Сиона.[9] Путешествуя вместе в течение трех недель, в течение некоторого времени с Праттом в качестве писца Смита, Смит вернулся в Киртланд из Дженесео, Нью-Йорк, для судебного дела. Пратт продолжал свои миссионерские усилия вместе с Генри Брауном. Пратт и Браун отправились в восточный Нью-Йорк, чтобы дать членам своей семьи деньги на переезд в Киртланд.[10] Они пошли в Ричленд, Нью-Йорк, где Пратт убедил Уилфорд Вудрафф, которые крестились три месяца назад, чтобы присоединиться к Лагерю Сиона.[11]

Пратт вернулся в Миссури позже в 1834 году в качестве члена Лагеря Сиона.[12] После распада Лагеря Сиона Пратт воссоединился со своей женой, Благодарной, которая оставалась в графстве Клэй, пока он путешествовал. Работая поденщиком, Пратт служил на Миссури. Высший совет. За время отсутствия Пратта у Сэффула были большие долги, и когда он вернулся с ней в Огайо, некоторые почувствовали, что он пытается сбежать от кредиторов, и критиковали его за это.[13] Пратт поселился в Нью-Портидж, штат Огайо (ныне часть Barberton ), где он был лидером группы Святых последних дней.[14]

Больше миссионерского служения

В 1835 г., после призвания в качестве апостол Пратт вместе с другими апостолами служил на миссии в Нью-Йорке, Новой Англии и восточной Канаде.[15] Пратт проповедовал в Верхняя Канада, в и вокруг Торонто в 1836 году. В 1837 и 1838 годах он проповедовал в Нью-Йорк.[12]

Позже Пратт служил миссионером на юге Соединенных Штатов и в Англии, на островах Тихого океана и в Южной Америке. Он переехал в Чили, чтобы начать миссионерскую работу в Вальпараисо. В 1852 году Пратт и его семья покинули Чили после смерти своего ребенка Омнера, не добившись особого успеха среди католиков.

Помимо обращения своего брата Орсона и проповедника Сидни Ригдон Парли Пратт представил мормонскую веру нескольким будущим руководителям церкви, в том числе Фредерик Г. Уильямс, Джон Тейлор и его жена Леонора, Исаак Морли, и Джозеф Филдинг вместе со своими сестрами, Мэри и милосердие.

Апостол

В 1835 году Пратт стал лидером движения Святых последних дней, когда он был избран одним из первоначального Кворума Двенадцати Апостолов. Находясь с миссией на Британских островах в 1839 году, Пратт редактировал недавно созданное периодическое издание. Тысячелетняя звезда. Председательствуя над отделениями и интересами церкви в Новой Англии и штатах Средней Атлантики, Пратт издавал периодическое издание под названием Пророк из его штаб-квартиры в Нью-Йорке.[16]

Миссури войны

После служения миссионером в Нью-Йорке Пратт вернулся в штаб-квартиру церкви в Миссури в 1838 году. Он был арестован в ноябре 1838 года вместе с Джозефом Смитом и содержался в тюрьме в Ричмонд а потом Колумбия до побега 4 июля 1839 г.[12] Его записи во время этого и других тюремных заключений со Смитом содержат много первых сохранившихся рассказов и историй о Смите.

Писатель

Пратт между 1852 и 1856 гг.

Пратт был известным религиозным писателем и поэтом. Многие из работ Пратта - единственные достоверные или надежные свидетельства важных событий в Америке и мормонах, таких как резня в Хаунс-Милле, а также события и условия заключения Смита в тюрьме Либерти.

Первым печатным произведением Пратта было «Так называемые мормоны» - рассказ из 5500 слов о преследовании мормонов в графстве Джексон в 1833 году.[17]

Пратт написал автобиография, опубликованный после его смерти, но, вероятно, его самая читаемая работа в 21 веке.[12][18] В 1835 году он опубликовал сборник стихов, первый сборник стихов Святых последних дней.[12] Некоторые из его стихов стали популярными Гимны Святых последних дней, некоторые из которых включены в текущий псалтырь из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Пратт написал многие из этих гимнов в 1839 году во время плавания в Англию в качестве миссионера.[12] Он участвовал в составлении сборника гимнов из 40 гимнов собственного сочинения, будучи редактором Тысячелетняя звезда.

В 1835 году Пратт опубликовал брошюру о своих миссионерских усилиях в Ментор, Огайо.[12] Эта работа, озаглавленная «Краткое описание позорного преступления», была первой брошюрой, когда-либо опубликованной мормоном.[19]

Одной из самых влиятельных работ Пратта была книга под названием Голос предупреждения (1837), впервые опубликовано в Нью-Йорке.[12] Гивенс и Гроу говорят, что эта книга была «работой, которая более века служила церкви самым мощным инструментом прозелитизма - после Книги Мормона».[20] Пратт внес существенные поправки между первым и вторым изданиями после того, как Джозеф Смит высказал некоторые оговорки по этому поводу.[21] Второе издание Голос предупреждения был опубликован в 1839 году.

В 1837 году Пратт вместе с Джоном Гудсоном опубликовал второе издание книги. Книга Мормона. В него вошли показания Пратта, а также свидетельства три и 8 свидетели золотые пластины.[22]

Ближе к концу 1837 года Пратт опубликовал Разоблачение мормонизма: разоблачение стража Сиона, что является самым ранним из сохранившихся ответов мормона на антимормонский писатель.[12]

Пратт также написал одно из самых ранних произведений мормонов. Его "Диалог между Джозефом Смитом и дьяволом ", была опубликована 1 января 1844 г. в газете New York Herald. Это был религиозный трактат в вымышленной форме.[23]

Самая известная теологическая работа Пратта была Ключ к науке богословия, которое было опубликовано в 1855 году.[12] Включены другие работы Пратта Поздние гонения, Миллениум и другие стихи, опубликовано не менее десяти трактатов, пока он работал редактором Тысячелетняя звездаи «Воззвание к жителям побережья и островов Тихого океана», написанное Праттом летом 1851 года в Сан-Франциско, Калифорния, и опубликованное У. К. Ванделлом в Сиднее, Австралия.[12]

«Видения и поэзия» Пратта также служат текстом для многих песен, которые сейчас находятся в сборнике гимнов Святых последних дней. Труды Пратта также подтверждают многие события и откровения, которые можно найти в книге Священных Писаний Святых последних дней, известной как Учение и Заветы.

В общей сложности известно, что Пратт написал 31 опубликованную работу, не считая его посмертной автобиографии.[24]

Путешествие в Юту

После смерть Джозефа Смита, Пратт и его семья были среди Святых последних дней, которые эмигрировали в то, что впоследствии стало Территория Юта. Они продолжали оставаться членами Церкви СПД под руководством Бригам Янг. Пратт помогал создавать поселения и поля для беженцев в обоих Garden Grove и Mt. Фасга, Айова. Он лично возглавил роту пионеров по Мормонская тропа в долину Соленого озера.

Жизнь в Юте

В 1849 году Пратт был назначен одним из судей ожидаемого штат Дезерет.[25] Позже он работал в законодательном органе временного штата Дезерет, начиная с 1849 года.[26] В то же время, будучи одним из семи членов Кворума Двенадцати в штате Юта, он был среди тех, кто курировал разделение Солт-Лейк-Сити на палаты и организация других приходов в Юте.[27]

Где-то в середине 1850-х годов, работая с Джордж Д. Ватт, Пратт помог разработать Дезеретский алфавит. В 1854 году Пратт отправился в Сан-Франциско, штат Калифорния, чтобы председательствовать в Тихоокеанском регионе Церкви СПД. Миссия

В 1856 году Пратт служил капелланом Законодательное собрание штата Юта.[28]

Смерть и наследие

В 1856 году Пратт отправился с миссией на восток Соединенных Штатов. В то время в жизни Пратта назревали неприятности. Гектор Маклин был отчужденным мужем одного из супругов Пратта. многоженство, Элеонора Маклин. Пратт познакомился с Элеонорой в Сан-Франциско, где он руководил церковной миссией. В Сан-Франциско Элеонора присоединилась к Церкви СПД, а также крестила своих старших сыновей. Гектор отвергал мормонизм и выступал против членства своей жены в церкви. Хотя они не развелись, спор привел к краху их брака.[29]

Опасаясь, что Элеонора сбежит Территория Юта со своими детьми Гектор отправил своих сыновей и дочь в Новый Орлеан, Луизиана, чтобы жить с бабушкой и дедушкой по материнской линии.[30] Элеонора последовала за детьми в Новый Орлеан, где прожила с ними три месяца в доме своих родителей. В конце концов, она и дети уехали на территорию Юты через Техас; они прибыли в Солт-Лейк-Сити 11 сентября 1855 г.[30] Она работала в доме Пратта школьной учительницей. 14 ноября 1855 г. они с Праттом прошли "целестиальный брак " церемония запечатывания в Эндаумент Хаус.[30] Она была двенадцатой женщиной, запечатанной с Праттом. По религиозным и культурным причинам Элеонора считала себя незамужней во время запечатывания с Праттом, но она не развелась с Гектором по закону.[31][32][33]

Пока Пратт служил на миссии в восточных штатах, Элеонора отправилась в Новый Орлеан за детьми. Затем Элеонора забрала детей у родителей и отправилась в Техас.[34] Это было в то же время, когда Пратт служил миссионером в Нью-Джерси, Пенсильвании и Огайо. Поскольку Элеонора забрала детей, Гектор обвинил во всем Пратта.[35]

Гектор возбудил уголовное дело, обвинив Пратта в содействии похищению его детей.[36] Пратту удалось уклониться от него и судебных обвинений, но в конце концов он был арестован в Индийская территория (сейчас же Оклахома ) в мае 1857 г.[37] Пратту и Элеоноре Маклин было предъявлено обвинение в краже одежды детей Маклина.[38] (Законы того времени не признавали похищение детей одним из родителей преступлением.) Судебное разбирательство. Джон Б. Огден Пратт был оправдан из-за отсутствия доказательств и собственных чувств Огдена после интервью с Элеонор.[38] Огден сочувствовал Элеоноре и Пратту, потому что ему так противно пьянство и избиение Гектора.[39] Вскоре после тайного освобождения, 13 мая 1857 года, Пратт был застрелен Гектором на ферме к северо-востоку от Ван Бюрен, Арканзас.[38] Он умер через два с половиной часа от потери крови.[38]

Когда Пратт истекал кровью, фермер спросил, что он сделал, чтобы спровоцировать нападение. Пратт сказал: «Он обвинил меня в том, что я забрал его жену и детей. Я этого не делал. Они были угнетены, и я сделал для них то, что я сделал бы для угнетенных где угодно».[38] Пратт был похоронен рядом Альма, Арканзас, несмотря на его желание быть похороненным в Территория Юта.

Некоторые писатели рассматривали смерть Пратта как акт ревнивого мужа, глубоко разгневанного мужчиной, который «сбежал» со своей женой.[40] 2008 г. Прово Дейли Геральд В газетной статье Маклина охарактеризовали как человека, который «выследил» Пратта в отместку за «разрушение его брака».[41] 2008 г. Deseret News В статье Маклин описывается как человек, который «преследовал Пратта через Миссури, Оклахому и Арканзас, злясь, что его бывшая жена Элеонора стала 12-й женой Пратта».[42]

Многие мормоны рассматривали смерть Пратта как мученичество; его предсмертными словами были сказаны: «Я умираю мучеником за веру».[43][44] Статья 2007 года в Deseret Morning News сказал, что «Пратт был убит недалеко от Ван Бурена, штат Арканзас, в мае 1857 года небольшой группой из Арканзаса, враждебно настроенной по отношению к его учению».[45] Историк Уилл Бэгли сообщает, что Маклин и двое его друзей выследили Пратта после того, как он был освобожден магистратом Ван Бюрена.[38] Бригам Янг сравнил смерть Пратта с те из Джозефа и Хайрама Смита.[46] Другие мормоны обвинили в смерти штат Арканзас или его жителей.[47]

Из-за личной популярности Пратта и его положения в Кворуме Двенадцати его убийство нанесло значительный удар по общине Святых последних дней в Скалистых горах.[48] Насильственная смерть Пратта могла также сыграть роль в событиях, приведших к Резня в Маунтин-Мидоуз Несколько месяцев спустя.[49] После резни некоторые мормоны распространили слухи о том, что один или несколько членов партии убили Пратта,[50] отравленная вода ручья, от которой впоследствии заболели дети пайютов,[51] и позволяли своему скоту пастись на частной собственности.[52]

Пратт был одним из самых известных мормонов среди других американцев; например, в своем опубликованном в 1864 году визите к мормонам, Фитц-Хью Ладлоу, в Атлантический океан пошутил над "миссис Дикон Пратт" и упомянул "Каньон Парли (назван в честь знаменитого старейшины Парли Пратта) ".[53]

В 2008 году семья Пратта получила разрешение от судьи Арканзаса перезахоронить его останки в Кладбище Солт-Лейк-Сити,[54] но на месте его захоронения не было найдено человеческих останков.[55] Никаких дальнейших поисков захоронения Пратта не запланировано.[56]

Семья

Основная статья: Семья Пратт
Парли П. Пратт с женой Элизабет Браттон

Пратт практиковал многоженство у него было 12 жен, 30 детей и 266 внуков. В 2011 году количество живых потомков Пратта составляло от 30 000 до 50 000 человек.[57] Его первая жена, Сэнкфул Хэлси Пратт, умерла после родов в марте 1837 года. (Сэнкфул была вдовой на десять лет старше Пратта, когда вышла за него замуж). Пратт, однако, женился на женщинах, которые в среднем были на десять лет моложе его самого, и это самая большая разница в возрасте с его браком с Анн Агатой Уокер, которой было от 18 до 40 лет.

14 мая 1837 года Пратт женился на своей второй жене, Мэри Энн Фрост Стернс (1808–1891), вдова с дочерью. Брак совершил Фредерик Г. Уильямс.[58] Мэри Энн была уроженкой Бетел, штат Мэн (часть Массачусетса до 1820 г.), первым родственником, присоединившимся к церкви, был Пэтти Бартлетт Сешнс, позже известная акушерка в Юте. Мэри Энн крестилась Дэвид В. Паттен. Она приехала в Киртланд вдовой в 1836 году.[59] Позже Джозеф Смит осудил Святых последних дней за «вступление в брак через пять или шесть недель или даже через два или три месяца после смерти своего спутника жизни».[58] Пратт, возможно, женился на Мэри Энн так быстро, чтобы вернуть своего маленького сына, хотя он оставался на попечении Мэри Энн Янг почти год после того, как Пратт снова женился.[58] Мэри Энн и Пратт временами демонстрировали глубокую дружбу в браке, что наиболее ярко проявлялось в том, что она присоединилась к своему мужу в тюрьме в Миссури.[60] После того, как Пратт начал практиковать многоженство, они разошлись. Пратт предположил, что его ссора с Мэри Энн была «ужалена ложью, которая распространяется в церкви».[61]

Некоторые источники утверждают, что в 1843 году Мэри Энн Пратт вышла замуж за Джозефа Смита, основатель церкви. Этот брак, однако, не фигурирует в большинстве списков браков Смита. В том же году Смит женился по крайней мере на 17 женщинах, включая сестру Мэри Энн, Олив Грей Фрост. Оливия выйдет замуж за преемника Смита, Бригам Янг, после смерти Смита в 1844 году.

Пратт предпринял несколько попыток уговорить Мэри-Энн присоединиться к нему в путешествии на запад в 1846 и 1847 годах, но проведя зиму 1846–1847 годов в заброшенном доме. Наву, она решила вернуться в Мэн. По возвращении в Мэн Пратт снабдил ее одеждой и деньгами. Она получила часть выручки от продажи дома Пратта римско-католическому священнику; Дом в Наву до сих пор используется как резиденция католических священников.[60] В 1852 году Мэри Энн отправилась в Территорию Юты, но они с Праттом не понимали, как растить своих детей. Мэри Энн получила указ о разводе, изданный Бригам Янг в 1853 г.[62] Мэри Энн тогда поселилась в том, что сейчас Плезант-Гроув, Юта. Она работала акушеркой, оставалась в Церкви СПД и стала ведущим защитником мормонских женщин против нападок тех, кто выступал против полигамии.[63]

Осенью 1853 года у Пратта было семь живых жен. Этими женами были:

  • Элизабет Браттон (1817–1897). Поженились Пратт 24 июля 1844 года. Они усыновили одного ребенка.
  • Мэри Вуд (1818–1898). Женился на Пратте 9 сентября 1844 года. Четверо детей, включая Геламан Пратт.
  • Ханнахетта Снайвли (1812–1898). Женился на Пратте 2 ноября 1844 года. Трое детей.
  • Белинда Марден (1820–1894). Женился на Пратте 20 ноября 1844 года. Пятеро детей.
  • Сара Хьюстон (1822–1886). Женился на Пратте 15 октября 1844 года. Четверо детей.
  • Фиби Элизабет Сопер (1823–1887). Женился на Пратте 8 февраля 1846 года. Трое детей.
  • Энн Агата Уокер (1829–1908). Женился на Пратте 28 апреля 1847 года. Пятеро детей. Агата вела магазин шляп в Солт-Лейк-Сити.[64]

Другие жены Пратта:

  • Марта Монкс (1825–?). Женился на Пратте 28 апреля 1847 года. Один ребенок умер вскоре после рождения. После этого Марта покинула Пратт в начале 1849 года и переехала в Калифорнию.[65]
  • Кезия Даунс (1812–1876). Вышла замуж за Пратта 27 декабря 1853 года. У них не было детей. Она жила в том же доме, что и пять других жен Пратта, и помогала им в воспитании детей.[64]
  • Элеонора Джейн МакКомб (1817–1874). Женился на Пратте 14 ноября 1855 года.

Постоянные миссии Пратта оставляли ему мало времени с семьей. После того, как он начал практиковать многоженство, самым долгим периодом времени, который он провел со своей семьей, были 18 месяцев после его возвращения из миссии в Чили.[66]

В соответствии с Террил Л. Гивенс и Мэтью Дж. Гроу, «Высшим счастьем для Пратта было быть окруженным множеством жен и потомков».[67] Они отметили, что он также имел «антиобщественные наклонности».[68]

Один из внуков Пратта, Уильям Кинг Дриггс, был отцом King Sisters.

Митт Ромни, губернатор Массачусетса (2003–07) и 2012 г. Республиканец номинант на Президентство США, является одним из праправнуков Пратта.[69]

Один из прапраправнуков Пратта Джон Хантсман, бывший губернатор штата Юта и посол в Китае, а также неудачный кандидат на пост президента от республиканцев в 2012 году.[70]

Мемориалы

  • Пратт исследовал, исследовал и построил первую дорогу общего пользования в Каньон Парли, Солт-Лейк-Сити, который назван в его честь.[71]
  • Его побег из тюрьмы Колумбии 4 июля 1839 года был отмечен в Колумбии, штат Миссури,[72] с "бегом на свободу"[73] каждый День Независимости с 1983 года.[74]

Публикации

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Смит, Джордж Д. (весна 1994 г.), "Корни мормонской полигамии в Наву, 1841-46: предварительный демографический отчет", Диалог: Журнал мормонской мысли, 27 (1): 16, получено 5 мая, 2007
  2. ^ Смит, Джордж Д. (весна 1994 г.), "Корни мормонской полигамии в Наву, 1841-46: предварительный демографический отчет", Диалог: Журнал мормонской мысли, 27 (1), получено 5 мая, 2007
  3. ^ Givens & Grow 2011
  4. ^ Хоровиц, Джейсон (4 марта 2011 г.). «Кандидаты в президенты Хантсман, Ромни разделяют мормонизм и веру в себя», Вашингтон Пост. Проверено 25 мая 2011 года.
  5. ^ Рейтвизнер, Уильям Аддамс. "Предки Митта Ромни". Генеалогические службы Уильяма Аддамса Рейтвизнера (wargs.com). Получено 2011-03-30.
  6. ^ Givens & Grow 2011 С. 59–60.
  7. ^ Givens & Grow 2011 С. 61–63.
  8. ^ Givens & Grow 2011, п. 65.
  9. ^ Givens & Grow 2011 С. 66–67.
  10. ^ Givens & Grow 2011, п. 67.
  11. ^ Givens & Grow 2011, п. 68.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k Кроули, "Парли П. Пратт", в Арнольд К. Гарр, Дональд К. Кэннон, и Ричард О. Коуэн (ред.), Энциклопедия истории Святых последних дней (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет, 2000 г.) стр. 941–42.
  13. ^ Givens & Grow 2011 С. 70–71.
  14. ^ Givens & Grow 2011, п. 71.
  15. ^ Givens & Grow 2011 С. 77–80.
  16. ^ Givens & Grow 2011, п. 172.
  17. ^ Givens & Grow 2011, п. 64.
  18. ^ В автобиографии Пратт сказал, что был хорошим другом Пантеист и вольнодумцем Джон Шертцер Хиттелл, автор Свидетельства против христианства. "Главы 50 и 51 в автобиографии Парли Паркера Пратта".
  19. ^ Givens & Grow 2011 С. 74–75.
  20. ^ Givens & Grow 2011, с. 90.
  21. ^ Givens & Grow 2011, п. 167.
  22. ^ Givens & Grow 2011 С. 90–91.
  23. ^ Ричард Х. Кракрофт и Нил Э. Ламберт (ред.), Верующие люди: литература Святых последних дней (Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга, 1974) стр. 331, 333
  24. ^ Givens & Grow 2011 С. 398–400.
  25. ^ Givens & Grow 2011 С. 275–76.
  26. ^ Givens & Grow 2011 С. 276–77.
  27. ^ Givens & Grow 2011, п. 277.
  28. ^ Givens & Grow 2011, п. 367.
  29. ^ Бэгли 2002, п. 8.
  30. ^ а б c Бэгли 2002, п. 9.
  31. ^ Тысячелетняя звезда 19:432.
  32. ^ Нью-Йорк Уорлд, 23 ноября 1869 г., стр. 2
  33. ^ Пратт 1975 С. 6, 9, 24.
  34. ^ Givens & Grow 2011, п. 373.
  35. ^ Givens & Grow 2011 С. 372–73.
  36. ^ Пратт 1975, п. 241
  37. ^ Бэгли 2002, п. 69.
  38. ^ а б c d е ж Бэгли 2002, п. 70.
  39. ^ Гибсон, Дуг (30 августа 2011 г.). «Мормонский апостол Пратт был насильственной смертью от рук рогоносца». Политический прибой. Стандард-экзаменатор. Архивировано из оригинал 3 мая 2014 г.. Получено 5 мая, 2014.
  40. ^ Капурро, Уэйн Атилио (2007). Белый флаг: первое 11 сентября в Америке. АвторДом. п. 40. ISBN  978-1-4259-9565-2. OCLC  169899686.
  41. ^ «На раскопках останков Парли П. Пратта не найдено». Daily Herald. 23 апреля 2008 г.. Получено 30 марта, 2011.
  42. ^ Смит, Роберт Дж. (4 апреля 2008 г.). «Родственникам разрешается вскрыть землю, переместите Парли П. Пратта». Deseret News. Получено 30 марта, 2011.
  43. ^ Пратт 1975, п. 248 («Я умираю мучеником за веру»).
  44. ^ Джон А. Пил, «Умирающие примечания Парли П. Пратта», Церковные архивы СПД. «Пил находился в Ван Бюрене во время убийства, но его показания не были записаны Фрэнком Понероем до 1895 года».
  45. ^ Мур, Кэрри А. (14 апреля 2007 г.). «События, связанные с СПД, будут разделены пополам в Арканзасе». Deseret Morning News. Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 30 марта, 2011.
  46. ^ «Воспоминания г-жи А. Агаты Пратт», 7 января, F564, № 16, Архив Церкви СПД (где говорится, что Янг ​​сказал: «Ничего не произошло так сложно, чтобы смириться с моим разумом со времени смерти Джозефа»).
  47. ^ Брукс 1950, стр. 36–37; Линн 1902, стр. 519–20 («В соответствии с политикой мормонов, каждый житель Арканзаса был ответственен за смерть Пратта, точно так же, как каждого жителя Миссури ненавидели из-за изгнания церкви из этого штата»).
  48. ^ Руководители церкви СПД узнали о смерти 23 июня 1857 г.Уилфорд Вудрафф Журнал). Об убийстве впервые сообщили в Deseret News 1 июля 1857 г.
  49. ^ Бэгли 2002.
  50. ^ Бэгли 2002, п. 98 (опознание вдовой Пратт).
  51. ^ Бэгли 2002 С. 105–10.
  52. ^ Бэгли 2002, п. 102.
  53. ^ Фитц-Хью Ладлоу (апрель 1864 г.). «Среди мормонов: писатель девятнадцатого века встречает Бригама Янга и исследует« Город святых »(переиздание)». TheAtlantic.com. Получено 13 ноября, 2017.
  54. ^ «Арк. Судья: останки одного из первых лидеров СПД могут быть перевезены в Юту». KSL-TV (AP). 3 апреля 2008 г.. Получено 30 марта, 2011.
  55. ^ «На раскопках останков Парли П. Пратта не найдено». Daily Herald (AP). 23 апреля 2008 г.. Получено 30 марта, 2011.
  56. ^ «Поиск останков Парли Пратта не дает ничего, кроме арканзасской глины». The Salt Lake Tribune (AP). 25 апреля 2008 г. Номер архива статьи: 9050460. Получено 30 марта, 2011.
  57. ^ Гивенс 2011, п. 342.
  58. ^ а б c Givens & Grow 2011, п. 95.
  59. ^ Givens & Grow 2011, п. 94.
  60. ^ а б Givens & Grow 2011, п. 318.
  61. ^ Givens & Grow 2011, п. 317.
  62. ^ Givens & Grow 2011 С. 317–18.
  63. ^ Givens & Grow 2011, стр. 318–19.
  64. ^ а б Givens & Grow 2011, п. 323.
  65. ^ Givens & Grow 2011 С. 277–78.
  66. ^ Givens & Grow 2011, п. 316
  67. ^ Givens & Grow 2011, п. 396.
  68. ^ Givens & Grow 2011, п. 237.
  69. ^ Ромни происходит от Геламан Пратт, сын четвертой жены Пратта, Мэри Вуд (Глазго, 18 июня 1818 г. - Солт-Лейк-Сити, Юта, 5 марта 1898 г.). Она была дочерью Самуэля Вуда (крестился Дамфрис, 8 июля 1798 г.) и жена (м. Мунго, Дамфрисшир, 18 июля 1816 г.) Маргарет Орр (крестился Инверхаолин, Аргайлшир, 15 августа 1793 - 1852 гг.)Добнер, Дженнифер; Джонсон, Глен (25 февраля 2007 г.). «Многоженство занимало важное место в генеалогическом древе Ромни». Deseret News. AP. Получено 2011-03-30.
  70. ^ Добнер, Дженнифер (23 июня 2011 г.). «Ромни и Охотник соревнуются на мормонских праймериз». Ассошиэйтед Пресс.
  71. ^ Ван Атта, Дейл (22 января 1977 г.). "Вы называете это - для этого есть город". The Deseret News. стр. W6. Получено 18 октября 2015.
  72. ^ Автобиография Парли Паркера Пратта, Глава 32, стр. 274–89
  73. ^ Исраэльсон, Крейг (17 июля 1999 г.). «Freedom Run отмечает побег Парли П. Пратта из тюрьмы». Церковные новости. Получено 2011-03-30.
  74. ^ Строуп, Меган (6 июля 2010 г.). "Мемориальный забег Парли П. Пратта". Колумбия, штат Миссури, США.

Рекомендации

внешняя ссылка

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы
Предшествует
Уильям Э. МакЛеллин		 Кворум Двенадцати Апостолов
21 февраля 1835 г. - 13 мая 1857 г.		Преемник
Люк С. Джонсон