Храмы в Черупуже - Places of worship in Cherupuzha

Следующие места поклонения в Черупужа:

Форанская церковь Святой Марии

Форанская церковь Святой Марии - один из старейших молельных домов Черупужи. Эта церковь, принадлежащая Архиепископия Телличерри, была основана в 1951 году для удовлетворения духовных потребностей христиан, которые мигрировали из Южной Кералы в Черупужу и близлежащие районы.

Для профиля из Архиепископии Телличери, иди сюда.

Церковь Святой Марии - яркий пример общинной и социальной гармонии, которой Черупужа наслаждался на протяжении последних десятилетий. С этой церковью всегда полностью сотрудничала окружающая община: индуисты, мусульмане и христиане. Фактически, на протяжении многих лет люди всех общин отмечали ежегодный приходской фестиваль (perunnal) с католиками, украшая свои здания и внося свой вклад в праздничную атмосферу.

Святой Марии находится примерно в километре от Черупужи. Фактически, большинство транспортных средств, курсирующих по маршруту Черупужа пайяннур, стремятся получить благословение в гроте Матери Марии в их первую поездку.

Храм Черупужа Шри Айяппа

Храм Черупужа Айяппа находится примерно в 500 метрах от отеля Cherupuzha на улице Тирумени. Храм Черупужа Айяппа, известный как Сабаримала Северного Малабара, является главным индуистским центром паломничества Северного Малабара.

Храм возник как бхаджан-мазх. В 1984 году при сотрудничестве людей всех общин был построен первый храм. 28 июля 1984 г. во время десятидневного махотсавы храм был освящен в махакшетру. Пристройки храма Убадева, посвященные Кшетре, Маха Ганапати, Нагарадже, Шри Вишнумурти, Шри Рактачамунди, Шри Мутаппану, храму Шри Поттандаивам, расположены вокруг главного храмового комплекса. Здесь пять храмов убадевы: Шри Ганапати, Шри Нагараджа, Шри Мутаппан, Шри Вишнумурти и Шри Ракта Чамундешвари и Шри Поттан Дайвам.

Храм Махотсава проводится каждые 10-17 декабря или 11-18 декабря. Наряду с религиозными аспектами Махотсавы, храмовое искусство и развлечения объединяют жителей Северного Малабара. Помимо Махотсавы, на Шиваратри и на следующий день проводится Каллиятам.

Храм Черупужа Шри Айяппа расположен на вершине холма.

Чатамангалам Часовня Святого Иуда (недалеко от Тирумени)

Церковь Святого Иуды, Чатамангалам (Каннур) - новый паломнический центр в районе Черупужа. Находится на расстоянии 10 километров от Черупужи через Тирумени. Первый камень в фундамент церкви заложил нынешний кардинал Маланкарской католической церкви, который в то время был генеральным викарием епархии Батери. Поскольку храм посвящен святому Иуде, посреднику в невозможных делах, он привлекает огромное количество паломников. Расположенный на стыке двух знаковых холмов в районе Теваркуннумала и Алумбумала, пейзаж рядом с церковью впечатляет.

Иерусалимская церковь Мартома

Иерусалимская церковь Мартома расположена в 1 километре от города Черупужа. Эта Церковь была основана в 1970 году и в 1974 г. засчитывается как приход. Церковь была основана под умелым руководством Rt.Rev. Томас Мар Афанасий Епископа и небольшая группа мартомитов мигрировала из южной части Кералы. Здание церкви было реконструировано в 2005 году. Сегодня церковь стала горящим светом Черупужи. Сегодня это великий источник духовного развития, а также большая помощь простым людям в Черупуже и его окрестностях. В настоящее время в церкви есть Центр развития ребенка Thejus, средняя школа Marthoma, школа портного и центр лечения зависимости

Храм Мулапра Шри Дхармашастха

Храм Мулапра Шри Дхармашастха в 5 км от Черупужи на дороге Тирумени - это известный центр паломничества индуистов. Примерно за 100 лет до того, как группа Свами, направлявшаяся в Сабарималу, проводила бхаджаны в этом месте, а позже образовалась Мулапра Айаппа Бхаджана Мандирам. Спустя много лет в феврале 2012 года возник теперь Известный храм. Махаганапати и владыка айяппа дают дхаршану множеству людей, приходящих в этот храм ежедневно.

Храм Муапра Шри каккараккаву Бхагавати расположен в том же храмовом комплексе. Каккара бхагавати, вишнуморти, рактхачамунди и Нагараджа дают здесь дхаршан. Храм Махотсава проводится каждые 13 января - 15 января с большим количеством фанатов. Наряду с религиозными аспектами махотсавы, храмовое искусство и развлечения объединяют жителей Северного Малабара. Храм расположен в чудесном месте в мулапре, где каждый, попав сюда, испытывает потрясающие впечатления.

Pulingome Makhaam

Пулингоме Махам в 5 км от Черупужи - известный паломнический центр мусульман. Около 1300 лет назад здесь были похоронены двое святых, прибывших для религиозной пропаганды. Они жили в Кадайаккаре, недалеко от Пулингома. Ежегодно в марте здесь отмечается фестиваль Уроосэ. Тысячи людей разных каст и вероисповеданий с севера Кералы и Южной Карнатаки достигают этого священного места на фестиваль Уроуз. В рамках фестиваля пройдут массовые обеды более десяти тысяч человек.

Крипалаям

Ретритный центр Крипалаям - известный христианский паломнический центр на севере Кералы. Он расположен примерно в 1 км от города Черупужа в районе Каккаямчал. По вторникам совершаются особые молитвы. На эти молитвы приходило большое количество людей.

Коттаталачи

Гора Коттаталачи - известный центр христианских паломников на севере Кералы. Он расположен на высоте около 2500 футов над уровнем моря. В Страстную пятницу 1958 года святой крест был установлен в «Коттаталачи Мала» о. Мэтью Маннурампарамбил. С тех пор ежегодно здесь отмечают первое воскресенье после Пасхи тысячи паломников. В настоящее время ведется дорога до подножия холма через Таборе.

Коттаталачи известен как «Малабарский малабар».

Церковь Св. Иосифа Пулингом

Церковь Святого Иосифа была построена в 1954 году христианами, переселенцами из Траванкора. Церковь в нынешнем виде построена в восьмидесятых годах. Коттатхалачи мала находится в ведении прихода Пулингоме.

Баптистская церковь Коккадаву

Тихое место, где можно поделиться своими проблемами и помедитировать в атмосфере преданности.

Талакавери

В месте слияния рек Кавери (или Кавери), подземных Суджоти и Канике храм Бхангандешвара в Талакавери имеет отчетливое прикосновение к Керале. Thalakaveri находится в районе Мадекере в штате Карнатака, примерно в 30 км от Черупужи. Большая часть маршрута проходит через густой лес Карнатаки. Лесная дорога, ведущая в Талакавери (Бхагамандала), не имеет регулярного транспортного сообщения. Обычно люди совершают долгую прогулку по лесу, что является одной из замечательных особенностей этого паломничества. Каждые 17 октября, в Туласанкранаму, сотни людей из Каннура и Касарагод приходят сюда, чтобы увидеть, как воды Кавери бьют из своего источника. Считается, что богиня Кавери появляется в виде источника в Талакавери, что и вызывает подъем у источника.

Из-за трех рек его также называют Тривени Сангама. Безмятежный храм украшен сложной резьбой и медной крышей. Купание в расположенном поблизости Тривени Сангаме призвано оживить упавших духом. Ибо это Тхалакавари (что означает «Глава Кавери»), исток одной из семи священных рек. Исток этой длинной реки, протекающей через два штата, находится на вершине холма Брахмагири. Это 1535 метров над уровнем моря.

Нарамбил Бхагавати

Нарамбил Бхагавати возник из знаменитого храма Райарамангалам. Тейям совершался в храмах Кодаккал Корот Тараваду, Рамантали, Мучилот и т. Д. Как Богиня, которая пламенеет гневом на зло. В Нарамбил Тараваду возле Черупужи тейям совершили мирно. За происхождением Нарамбил Бхагавати стоит интересный миф.

Одна история гласит, что эта Амман (богиня-мать) изначально была «Вана Дурга», или «Богиня леса». Ей поклонялась бедная молодая женщина, вышедшая замуж (по договоренности) за очень жестокого и гораздо более старшего мужчину, который ужасно с ней обращался (печальное обстоятельство, которым могут быть надушены многие деревенские девушки).

Тем не менее молодая женщина была терпеливой и долготерпеливой, и ее единственным утешением была ее собственная преданность Нарамбилу Бхадракали. В какой-то момент эта женщина родила красивую девочку. После соблюдения надлежащих протоколов после родов, эта юная леди отправилась отвести своего новорожденного в храм Деви, чтобы поблагодарить богиню и благословить ребенка. Когда она вернулась домой, жестокий муж пришел в ярость из-за того, что его обед не готов, и жестоко избил ее.

Бхагавати, почувствовав, что происходит, приняла свою самую ужасную форму: она была окружена пламенем и кобрами, с гнойным слоном в одной серьге и рыкающим тигром в другой. Ее клыки были длинными, как у льва, клыки изогнуты, как у кабана, а три глаза сияли ярким светом. В ее волосах были солнце и луна, а в косы были вплетены 500 змей. Она ворвалась в дом и разорвала злого мужа на куски, в конце концов украсив себя его внутренностями (или, в некоторых версиях, бросила их в ветви своего священного дерева).

Посланник из Мучилотту Бхагавати прибыл на место происшествия, чтобы успокоить богиню. Она посоветовала ей успокоиться, умыться и пойти поесть с сестрами. Люди были очень напуганы, особенно молодая жена злого человека (ныне покойного). Нарамбил Бхадракали был тронут состраданием и принял добрую, умиротворенную форму, превратив внутренности мертвеца в цветущую лозу. Она держала девушку и ее ребенка с собой в качестве компаньонов и поселилась в этом районе как богиня, которая будет защищать слабых от угнетения.

Другие религиозные центры в Черупуже и окрестностях

Храм Эдаварамба Вишнумурти, Карияккара Ара из Поттан Тейям, Храм Мучилотту Бхагавати Вилаккуветтам, Храм Чунда Таттуммал Вишнумурти, Храм Господа Шива Аяннура, Храм Камбаллур Бхагавати, Храм Пулингоме Санкара, Храм Нараяна Мериенкула