Семиотика моды - Semiotics of fashion

Семиотика моды это изучение мода и как люди выражают определенные социальные и культурные позиции через одежду. Определение Фердинанда де Соссюра семиотика как «наука о жизни знаков в обществе». Семиотика - это изучение знаков, и так же, как мы можем интерпретировать знаки и конструировать значение из текста, мы также можем конструировать значение из визуальных образов, таких как мода.[1] Мода - это язык знаков, которые невербально передают значения отдельных лиц и групп. Он играет символическую и коммуникативную роль, имея способность выражать уникальный стиль, идентичность, профессию, социальный статус и гендерную или групповую принадлежность.[2]

Одежда - это невербальный знак, который можно интерпретировать по-разному в зависимости от контекста, ситуации или культуры. Таким образом можно связать семиотику моды с социальная семиотика. По словам Фреда Дэвиса, «главная трудность понимания моды в ее явных капризах - это отсутствие точного знания бессознательных символизмов, связанных с формами, цветами, текстурами, позами и другими выразительными элементами данной культуры. Сложность усугубляется тем фактом, что некоторые из выразительных элементов имеют тенденцию иметь совершенно разные символические ссылки в разных областях. "[3] Смыслы, создаваемые модой, во многом зависят от принятых в культуре кодов. Это можно продемонстрировать в выборе цвета для свадебных церемоний в разных культурах. Например, белое платье - традиционная одежда для свадебной церемонии в западной культуре; однако в азиатской культуре белый цвет ассоциируется со смертью и его более уместно носить на похоронах.[4]

Конкретные дресс-коды идентифицируются людьми в рамках культуры и передают сообщение, помогающее классифицировать и создавать смысл. А униформа это особый тип одежды, которую носят, чтобы связать человека с организацией, профессией или званием. Униформа является символической, и ее значения произвольны, поскольку они обозначают свой референт, основанный на соглашении или привычке людей в рамках этой культуры.[5] В западном обществе полицейский обычно носит вариации синего костюма, что обычно символизирует закон, безопасность и власть. Врачи носят белые лабораторные халаты, чтобы представлять свою профессию в области здравоохранения, а также предлагать санитарии. Монахини носят черно-белые платья, которые ассоциируются с их причастностью к религии.

Мода может выходить за рамки обозначения профессии, она также может передавать идеи о личности человека, социальном статусе или религиозной принадлежности. Бурка - это головной убор, который носят исламские женщины, который означает их принадлежность к исламскому обществу. Джинсы известных брендов и одежда от дизайнерских лейблов носят люди, чтобы символизировать ценность или статус в обществе.[6] Десмонд Моррис утверждает: «Невозможно носить одежду, не передавая социальные сигналы».[7]Роланд Барт был семиотиком, изучавшим систему моды и то, как идеологии передаются через одежду.[8] Семиотическая система сформирована социальными интересами и идеологиями, и система моды ничем не отличается.[5] В нашем обществе модные идеологии часто реализуются знаменитостями или доминирующим классом. Джеки Кеннеди была важной иконой стиля для американских женщин в 1960-х годах, когда ее стиль стал символом богатства, власти и престижа.[9]

Система моды не статична, и по мере изменения общества и социальных интересов меняются тенденции и стили в одежде. Изначально брюки были предметом одежды мужчин и символизировали мужественность, но общество эволюционировало, и брюки стали приемлемой одеждой как для мужчин, так и для женщин. Штаны больше не ограничиваются символом мужественности. Общество меняется, и по мере того, как люди в нем адаптируются, меняются их дресс-коды и выбор моды. Мода - это система знаков, значения и значения которых постоянно меняются и меняются в зависимости от времени, места и культуры.[7]

Рекомендации

  1. ^ Чендлер, Дэниел. (2007). Семиотика: основы . Лондон: Рутледж.
  2. ^ Томас, Полина, «Теории модного костюма и история моды»[постоянная мертвая ссылка ], 2005
  3. ^ Дэвис, Фред. (1994). Мода, культура и идентичность. Издательство Чикагского университета.
  4. ^ Государственный университет Огайо, «Исторические костюмы и коллекции текстиля», 2005
  5. ^ а б Ходж Р. и Г. Кресс. (1988). Социальная семиотика. Кембридж.
  6. ^ Бьюкенен, М.,«Политика моды. Заметки для чтения для Ролана Барта», 2010
  7. ^ а б Паркер, Эмили,«Семиотика в моде» В архиве 2013-07-11 в Wayback Machine, 2013
  8. ^ Барт, Роланд. (1967). Система моды.
  9. ^ «Кеннеди - символ моды», 2013