Последний из мастеров - The Last of the Masters
«Последний из мастеров» | |
---|---|
Автор | Филип К. Дик |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр (ы) | Научная фантастика (постапокалиптический / социальная наука ); политическая фантастика |
Опубликовано в | Научная фантастика № 5 |
Тип публикации | Периодический |
Издатель | Hanro Corporation |
Тип СМИ | Журнал Pulp |
Дата публикации | Ноябрь / декабрь 1954 г. |
«Последний из мастеров» (также известный как "Агентство охраны") это научная фантастика новелла американского писателя Филип К. Дик. Оригинальная рукопись рассказа была получена Литературное агентство Скотта Мередита 15 июля 1953 г.,[1] и история была опубликована Hanro Corporation в последнем выпуске Научная фантастика в 1954 году. С тех пор он был переиздан в нескольких сборниках рассказов Филипа К. Дика, начиная с Золотой человек в 1980 г.
«Последний из мастеров» изображает общество через 200 лет после глобального анархист революция свергла национальные правительства мира (точный год не указывается). Цивилизация застопорилась из-за потери научных знаний и промышленности во время легендарного восстания. В другом месте последний государственный, управляя высокоцентрализованным и эффективным обществом, скрывается от анархистской лиги, глобального ополчения, препятствующего воссозданию любого правительства. Когда трое агентов Лиги отправляются расследовать слухи о микросостояние правительство устраивает их убийство, что приводит к гибели одного и захвату другого. Напряженность резко возрастает после того, как агенты государства понимают, что третий сбежал. Предполагая, что он сообщит о существовании государства, правительство мобилизует тотальная война. На самом деле выживший анархист решает попытаться спасти своих товарищей. убить в глава государства: последнее выжившее "правительство" робот ".
Основная тема рассказа - конфликт между анархизм и этатизм, политические и этические аспекты которого исследуются через диалог персонажей. Хотя внимание к этой истории было ограничено до смерти автора в 1982 году, с тех пор она получила большее распространение в сборниках рассказов Филипа К. Дика, а также была рассмотрена и проанализирована с точки зрения постмодернистской критики технологии и ее политических последствий.
Краткое содержание сюжета
Последнее правительство
Филип К. Дик,
«Последний из мастеров»[2]
В титульный персонаж, Борс, 200-летний «правительственный интеграционный робот» - и последний из существующих - просыпается после плановой проверки и узнает, что его двигательная система находится в состоянии упадка. An искусственный интеллект машина, которая проявляет определенную эмоциональность и даже психологический Фаулер, личный механик, сообщает ему, что его тело начало разрушаться из-за возраста. Его ноги больше не работают, его двигательная система станет непоправимой в течение нескольких месяцев, а полный паралич наступит менее чем через год.
Из всего его тела только пять «катушек синапсов» еще не начали разрушаться. Эти объем памяти единицы незаменимы из-за отсутствия квалифицированных специалистов и редких компонентов, необходимых для их воссоздания. В них он хранит последние достижения в области передовой науки и технологий, которые он использует, чтобы вести свое общество с высокой эффективностью в качестве доброжелательный диктатор, работающие по утилитарный принципы. Хотя он обладает гегемонистским контролем над своим обществом, он рассматривает свою диктатуру как последний бастион научного прогресса человечества и считает себя стражем, который наблюдает и защищает этот прогресс. Это заставляет его в глубине души отчаяться, что он - и знания, которыми обладает только он - скоро умрет. Он также становится все более параноиком, опасаясь доверять верному помощнику Питеру Грину и доверяя только Фаулеру, своему личному механику.
Скрытый в глухой горной долине, Борс командует последним правительством мира. В микросостояние тесно централизован вокруг него, и он управляет им бюрократически для оптимальная эффективность во всех отраслях экономики и военного. Эффект представляет собой «точное и детальное воспроизведение общества, прошедшего два столетия назад».[2] Борс сразу же становится крайне необходимой фигурой в своем обществе, и Фаулер быстро возвращает его на службу в качестве лидера правительства. Личный помощник, а также механик Борса, Фаулер претендует на верность роботу, но в частном порядке признает, что его общество находится в застое, а его лидер становится психически неуравновешенным. Пессимистично, он выражает цинизм по поводу подчиненной роли, которую люди в его обществе играют по отношению к Борсу. Он контрастирует с Питером Грином, искренне верным помощником робота, который является одним из немногих людей, которым доверено наблюдать за его телом, пока оно без сознания нуждается в ремонте. Несмотря на верность своему лидеру, Грин тем не менее вызывает недоверие Борса, поскольку паранойя роботов неуклонно растет.
Лига анархистов
В другом месте три члена «Лиги анархистов» находятся на миссии по расследованию слухов о существовании правительства недалеко от отдаленной горной долины. Лига - глобальная организация, занимающаяся поиском и уничтожением правительств. Созданная в какой-то неизвестный момент во время или после глобального восстания, Лига организована вокруг «лагерей Лиги», разбросанных по местности. Членов Лиги легко узнать по их «железным жезлам»: металлическим трости которое их учат использовать в качестве оружия. Эти инструменты являются символом Лиги - «ходячих анархистов, патрулирующих мир пешком, всемирного агентства по защите».[3]
Филип К. Дик,
«Последний из мастеров»[4]
Команда из трех человек состоит из Эдварда Толби, его дочери Сильвии Толби (возраст неизвестен, но неопределенно описан как подросток или молодой взрослый) и их общего друга Роберта Пенна. По пути в долину команда прибывает в небольшой сельский городок под названием Фэрфакс. В Фэрфаксе полно старинных, гниющих устройств; последние остатки эпохи правительств и высокие технологии общество, которое никто из местных не знает, как исправить или воспроизвести. Взволнованные незнакомцами, местные жители спрашивают о Лиге. Толби отвечает на их вопросы по очереди, заканчивая объяснением временной шкалы событий, которые привели к великому восстанию. Вкратце, это событие началось с восстаний в Европе, в результате которых были свергнуты национальные правительства. После того, как Франция просуществует в течение месяца без правительства, миллионы присоединяются к тогдашнему явно анархическому движению, чтобы разоружить ядерные державы. В каждом свергнутом правительственном центре сжигаются миллионы записей, а правительственные интеграционные роботы уничтожаются. Эти события приводят к установке истории; мир, полный анахроничный высокие технологии, вкрапленные в доиндустриальный, аграрный культура.
Конфликт и разрешение
Пересказывая историю анархистской революции, Толби привлекает внимание местного жителя, который приглашает троицу анархистов к себе домой, но который втайне является правительственным шпионом, которому приказано убить их. Последовавший за этим заговор с целью убийства проваливается, поскольку шпион умирает в процессе, но ему удается убить Пенна. Сильвия также тяжело ранена и потеряла сознание. Однако ее отец переживает трагедию практически невредимым и просыпается, когда прибывает патруль военных разведчиков. Разведчики в панике после короткой контратаки Толби и отступают с пленницей Сильвии. Перевооружившись, Толби отправляется на ее спасение.
Филип К. Дик,
«Последний из мастеров»[5]
Борс предупрежден о ситуации и остро реагирует, узнав, что один из трех анархистов сбежал. Опасаясь, что агент предупредит мир об их существовании, он инициирует планы по военная экономика и решает допросить Сильвию в ее больничной палате. Их диалог раскрывает историю его побега во время краха правительств и создания микрогосударства. Он был поврежден и его перевозили на ремонт, когда 200 лет назад началась анархистская революция, что позволило ему выжить в подполье. Разъяренная его спокойным безразличием к перспективе войны, Сильвия нападает на него и пытается сбежать, но ее сдерживают охранники.
Толби проникает в горную долину, пробираясь мимо быстро мобилизуемой армии государства. Убив и перехитрив неопытных солдат, он прибывает в правительственный центр и встречает Фаулера. Фаулер намекает на свое желание покончить с правительством и подталкивает Толби вперед. В конце концов, Толби противостоит Борсу и убивает, вводя здание в замешательство, когда граждане реагируют истерией и горем. Условие подразумевает распространение от города к войскам на холмах, что приведет к массовому дезертирство. Толби больше не встречает сопротивления охранников и воссоединяется с Сильвией. История заканчивается тем, что Фаулер тайно спасает три оставшиеся катушки синапсов от останков Борса, «на случай, если времена изменятся».
История публикации
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/f/f2/Orbit_Science_Fiction_no.5_%28Nov-Dec_1954%29.jpg/170px-Orbit_Science_Fiction_no.5_%28Nov-Dec_1954%29.jpg)
Точная дата, когда Филип К. Дик написал «Последнего из мастеров», неизвестна, но оригинал манускрипта был получен Литературное агентство Скотта Мередита 15 июля 1953 года. В то время 25-летний Дик имел обыкновение еженедельно присылать в агентство новые истории. Незадолго до получения "Последнего из мастеров" агентство получило "Вращающееся колесо "8 июля и после первого агентство получило"Отец-вещь "21 июля.[1]"Последний из мастеров" был опубликован более года спустя в ноябрьско-декабрьском выпуске журнала 1954 г. Научная фантастика № 5.[6] Этот выпуск стал последним в серии антологий научной фантастики, редактором которой являлся Дональд А. Воллхейм. Научная фантастика рекламировал "Последний из мастеров" на обложке и включил Дика в разрекламированный список выдающихся авторов, среди которых Август Дерлет, Гордон Р. Диксон, и Чад Оливер.[7] Повесть была переиздана в 1958 году для австралийского рынка Jubilee Publications Pty., в Космическая станция 42 и другие истории, часть Спутниковая серия.[6]
Повесть не публиковалась снова до выпуска 1980 г. Золотой человек,[6] шестой сборник классических рассказов Дика. Этот сборник также включал единственный комментарий, который Дик когда-либо писал по поводу этой истории.[8] После этого «Последний из мастеров» был включен в еще шесть сборников печатных изданий, большинство из которых вышло несколько тиражей, и в две аудиокниги.
Прием
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Thomas_Disch.jpg/170px-Thomas_Disch.jpg)
Хотя "Последний из мастеров" был мало замечен в первые годы после его публикации, он был рецензирован после публикации в 1980 году в Золотой человек коллекция. Писатель-фантаст Томас М. Диш рассмотрел Золотой человек сборник среди других работ в "Пух и шипение", эссе, датированном 1979 г., но опубликованном в выпуске 1980 г. Журнал фэнтези и научной фантастики. Отмечая несколько рассказов в сборнике и провозглашая читателям "категорический императив «покупая копию, он, тем не менее, высмеивал большую часть ее содержания как« индеек », в частности цитируя« Последних мастеров »в качестве примера. Ссылаясь на историю как« гиперкинетический набег на грабителя с волосатой грудью » , Диш также высмеял свой "остросюжетный" развязка "с участием Эдварда Толби в качестве примера" фиктивного мачизма ".[9]
В ее обзоре 1982 г. Золотой человек коллекция, Хейзел Пирс высоко оценил сложность рассказа, резюмируя тему «Последнего из мастеров» как исследование «парадоксального образа человеческого существования».[10]
Тематический анализ
Технологическая критика
В своем комментарии к этой истории 1980 года Дик также предположил, что его доводы в пользу того, чтобы заставить Борса сочувствовать, были результатом той формы доверия, которую он продвигал к роботам, а не к роботам. андроиды. «Возможно, - предположил он, - это потому, что робот не пытается обмануть вас относительно того, что это такое».[8] Одна из тем, которая проходит через все художественные произведения Дика, - это «сила сочувствия», и он использует ее как «ключевой элемент, определяющий подлинного человека».[11] Например, когда Сильвия встречает робота, который управляет правительством, она восклицает: «Боже мой, ты не понимаешь нас. Ты управляешь всем этим, и ты не способен на сочувствие. Ты всего лишь механический компьютер».[12]
Кристофер Палмер,
Филип К. Дик: возбуждение и ужас постмодерна.[13]
Кристофер Палмер, из Университет Ла Троб, написал на постмодернистские литературные темы из ранних рассказов Дика, анализируя рассказы, в которых «упадок сил и невежество» являются результатом социальных потрясений. Палмер предположил, что Дик часто создавал постапокалиптические сценарии разрушенных миров, содержащих высокотехнологичные гаджеты, в попытке представить взгляд на постмодернистский мир. материализм. Общим для многих рассказов Дика была обстановка, в которой продукт современности - это мир, в котором естественное разрушается, а искусственное преобразуется с помощью науки в фантастически высокотехнологичную форму. Палмер представил в качестве примера «Последнего из мастеров», а также «Изменчивый человек " и Предпоследняя правда, две другие постапокалиптические работы Дика. Палмер утверждал, что эти общие темы были «... не просто выражением антиутопия недомогание, или Луддизм предательски поселяясь в популярной научной фантастике ... Это указывает на последовательную интерпретацию индустриализма и постиндустриализма ».[14]
Предполагая, что многие философские и политические основания рассказов автора проистекают из его взглядов на семейную жизнь, Палмер сосредоточил свое внимание на обычном использовании Диком бесплодия как средства защиты. метафора. В "Пистолет ", "Вторая разновидность ", Предпоследняя правда, и «Последний из мастеров», люди, а иногда и сама земля были доведены до бесплодия. Как заметил Палмер в «Последнем из мастеров», Борса можно интерпретировать как символ бесплодие: «Непонятно, почему он не копирует себя или не обучает своих человеческих слуг: это просто данность, что он бесплоден. Старая, технологически развитая, высокоорганизованная цивилизация - это цивилизация производства, но теперь при Борсе она может не больше, чем поддерживать себя ".[15] После изучения других рассказов с аналогичными ссылками на бесплодие, Палмер утверждает, что работа Дика представляет собой социальную и экзистенциальный протест. Палмер интерпретировал социальную критику Дика как то, что если акт творения подтверждает существование и действительно выражает форму индивидуальности, то процесс воспроизводства отчуждает, угнетает и ограничивает свободу человека. Как объясняет Палмер, «... этот процесс лишает власти потребителей и даже технократов, делая их зависимыми от процесса, о котором они стали полностью игнорировать». С экзистенциальной точки зрения Палмер интерпретировал Дика так, что воспроизведение нарушает авторскую концепцию того, что делает объект уникальным и ценным: «Вещь не может быть реальной, если она не является в некотором смысле индивидуальной вещью».[16]
Брайт Стейблфорд,
Маленькие победы: Филип К. Дик.[17]
При написании биографии автора, Брайан Стейблфорд поместил несколько рассказов Дика в контекст, который установил их связь с личными невзгодами автора. «... ему [Филиппу К. Дику] всегда казалось, что его карьера - это перечень незаслуженных разочарований, а записи его опубликованных работ - пародия на его истинные амбиции». Личные проблемы, с которыми Дик боролся на протяжении всей своей жизни, послужили топливом для нескольких тревожных тем для его рассказов. В ранних работах Дика Стейблфорд выделил повторяющиеся темы в самых популярных. К ним относятся параноидальные подозрения; опасная враждебность «с виду невинных существ»; и «механизация окружающей среды и компьютеризация принятия политических решений». Истории, в которых андроиды и роботы представляют опасность для главного героя, включают "Автофак ", "Колония ", и Молот Вулкана. Однако «Последний из мастеров», утверждает Стейблфорд, был исключением из распространенных Диком антиутопических описаний технологий, учитывая интерпретацию Стейблфордом Борса как альтруиста, который был «доброжелателен» в своей роли.[17]
Политические интерпретации
В своем комментарии 1980 года Филип К. Дик указал на моральную двусмысленность этой истории, изложив ее политический подтекст: «Должен ли у нас быть лидер или мы должны думать сами за себя? Очевидно, последнее, в принципе. пропасть между теоретически правильным и практическим ».[8] Эта цитата стала частью более широкого политического анализа работы Дика в Насколько вас пугает хаос? к Аарон Барлоу, Доцент кафедры английского языка Технологический колледж Нью-Йорка. Анализируя рассказ Дика, Барлоу представил их темы на фоне после 11 сентября 2001 г. Америка. В частности, Барлоу сравнил многие философские основания Неоконсерватизм, и его популярность во время Администрация Джорджа Буша-младшего, к философии Филипа К. Дика. «Для [Дика], - пишет Барлоу, - элиты были чуждыми и опасными. Для него фокус взглядов и политических дебатов никогда не должен быть на правителях, а на маленьком человеке, лавочнике, механике».[18] В своем анализе работ Дика Барлоу сравнил несколько историй, в которых нормальные люди теряют некоторую форму свободы в своем обществе, с элитной группой. Представленные примеры включают "Autofac", "Null-O ", и "Некоторые виды жизни Из этих историй Барлоу извлек три темы, важные для антиправительственных работ Дика: во-первых, человечество часто обречено на институты власти, созданные самими людьми; во-вторых, что паранойя является естественным аспектом управления, как "[n ] o элита может полностью доверять людям, которыми она управляет ", и это недоверие оставляет управляемый народ в постоянной опасности; и, в-третьих, вера в то, что индивидуальностью нужно пожертвовать - ради социальной стабильности или выживания - представляет собой постоянную угрозу «Для Дика, - добавляет Барлоу, - есть несколько позиций более опасных, чем это». Каждая из этих тем будет пересмотрена в «Последнем из мастеров».[19]
Аарон Барлоу,
Насколько вас пугает хаос?.[20]
Продолжая свой анализ, Барлоу обратился к «Последнему из мастеров», противопоставляя его более ранней работе Дика ».Защитники ". В" Защитниках "человечество было одурачено благородная ложь - обеспеченные их роботами-солдатами - в веру в войну, которой на самом деле нет. В последней истории Барлоу утверждает, что Дик на удивление согласился с такими неоконсервативными теоретиками, как Лео Штраус в эффективности обмана. «Здесь [роботы] спасли человечество ...« Благородная ложь »послужила своей цели». Однако Барлоу признает: «[b] но это очень ранняя история, и Дик еще не прояснил свое собственное мировоззрение ...»[21] Сравнивая эту историю с «Последним из мастеров», Барлоу обратил внимание на комментарий Дика из Золотой человек сборник («... иногда существует пропасть между теоретически правильным и практическим».)[8] и пришел к выводу, что эта история отражает понимание Диком «проблем другой крайности ...» в политике.[22] В то время как большинство историй Дика представляло правительство в скептических терминах, чтобы предупредить читателя о потенциальных злоупотреблениях, «Последний из господина» представил аргумент в пользу полезности правительства.
Барлоу проанализировал анархистскую лигу и «противоречивую природу их организации», патрулирующей «бедный и грязный» мир, и сопоставил это с «богатой организацией (государства)». В частности, он выделил диалог мастера роботов Борса, показывающий важность его лидерства для успеха микрогосударства. По сюжету разговор с механиком приводит робота к заявлению: «Вы знаете, что я единственный, кто может удержать все это вместе. Я единственный, кто знает, как поддерживать запланированное общество, а не беспорядочный хаос. ! Если бы не я, все это рухнуло бы, и у вас была бы пыль, руины и сорняки. Все снаружи ворвалось бы, чтобы захватить власть! "[23] Барлоу пришел к выводу, что, хотя история закончилась триумфом анархистов, история не зашла так далеко, чтобы оправдать их общество.[24] «Дик не оправдывает их, - пишет Барлоу, - не давая понять, что робот определенно сделал что-то в этой долине, хотя в конечном итоге зашел слишком далеко».[25]
Духовная аллегория
В комментарии к антологии 1980 г. Золотой человекФилип К. Дик кратко затронул несколько тем рассказа, в том числе христианскую аллегорию "страдающий слуга ", проявившийся в характере Борса. Это было затронуто в биографии Дика. Божественное вторжениеМемуарист и биограф Лоуренс Сутин. Опираясь на комментарий Дика, Сутин рассматривает Борса как часть религиозного паттерна в рассказах Дика как «робота, подобного Христу», и сравнивает робота с персонажами других рассказов Дика, которые страдают от болезни.[26]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Рикман 1989, п. 389
- ^ а б Wollheim 1954, п. 42
- ^ Wollheim 1954, п. 53
- ^ Wollheim 1954, п. 39
- ^ Wollheim 1954, п. 49
- ^ а б c Левак 1981, п. 106
- ^ Wollheim 1954, п. крышка
- ^ а б c d Дик 1980, п. 186
- ^ а б Disch 2005, п. 107
- ^ Пирс 1982, п. 52
- ^ Уоррик 1987, стр. 196–98
- ^ Уоррик 1987, стр.198
- ^ Палмер 2003, п. 91
- ^ Палмер 2003, п. 18
- ^ Палмер 2003, п. 92
- ^ Палмер 2003, п. 94
- ^ а б Стейблфорд 2008, п. 102
- ^ Барлоу 2005, п. 214
- ^ Барлоу 2005, п. 216
- ^ Палмер 2003, п. 214
- ^ Барлоу 2005, п. 219
- ^ Барлоу 2005, п. 220
- ^ Wollheim 1954, п. 43
- ^ Барлоу 2005, п. 221
- ^ Барлоу 2005, п. 222
- ^ Сутин 2005, п. 297
Источники
- Левак, Даниэль (1981). ДОК: Библиография Филипа К. Дика. Андервуд-Миллер. ISBN 0-934438-33-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Барлоу, Аарон (2005). Насколько вас пугает хаос ?: Политика, религия и философия в произведениях Филипа К. Дика. Моррисвилл, Северная Каролина. Соединенные Штаты: Лулу. ISBN 1-4116-3349-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Дик, Филип К. (1980). Херст, Марк (ред.). Золотой человек. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. США: Berkley Books. ISBN 0-425-04288-Х.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Диш, Томас М. (2005). На SF. Анн-Арбор, Мичиган. США: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-06896-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Палмер, Кристофер (2003). Филип К. Дик: возбуждение и ужас постмодерна. Ливерпуль, Мерсисайд Великобритания: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 0-85323-618-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Пирс, Хейзел (Сентябрь 1982 г.). Филип К. Дик. Руководство для читателей Стармонта № 12. Остров Мерсер, Вашингтон: Дом Стармонт. ISBN 0-916732-34-7. OCLC 8494810.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Рикман, Грегг (1989). В Высокий Замок: Филип К. Дик, Жизнь 1928–1962. Лонг-Бич, Калифорния. Соединенные Штаты: Фрагменты Запад / Валентайн Press. ISBN 0-916063-24-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Стейблфорд, Брайан (30 апреля 2008 г.). За пределами человеческого аквариума. Доктор медицины, США: Wildside Press. ISBN 0-89370-457-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сутин, Лоуренс (2005). Божественные вторжения: жизнь Филипа К. Дика. Издательство Carroll & Graf. ISBN 0-7867-1623-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Уоррик, Патриция С. (1987). Разум в движении: фантастика Филипа К. Дика. Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета. ISBN 0-8093-1326-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Воллхейм, Дональд А., изд. (Ноябрь – декабрь 1954 г.). Научная фантастика том 1 номер 5. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. США: Hanro Corporation.CS1 maint: ref = harv (связь)
внешняя ссылка
- Последний из мастеров листинг названия на База данных спекулятивной литературы в Интернете
- Анархизм и научная фантастика, содержащий оценку истории с точки зрения анархизма