Томас Сидни Диксон - Thomas Sidney Dixon

Томас Сидни Диксон (1916 - 1993) был Католик Миссионер известен своей работой с коренными народами. Отец Диксон взялся за дело Руперт Макс Стюарт, Arrernte Абориген осужден за убийство в 1959 году.

Ранние годы

Томас Диксон родился в Сидней, 15-й из 18 детей, рожденных от родителей ирландцев / англичан, иммигрировавших из Ливерпуль в Англия двумя годами ранее.

Диксон учили монахини, прежде чем поступить Колледж христианских братьев. В 12 лет поступил в семинария из Миссионеры Святого Сердца где он в конце концов дал свои обеты. В ноябре 1941 г. он был назначен руководить миссией в г. Рабаул в Восток Новой Британии. Однако в пути Перл Харбор был атаковали и вместо этого его попросили поехать в Пальмовый остров, 65 км (40 миль) к северо-западу от Таунсвилл, на восточном побережье Квинсленд чтобы облегчить больного священника на три месяца. Диксон оставалась на острове в течение семи лет преподавания.

В 1949 году Диксон перешел в Тувумба, Квинсленд где он преподавал английский, французский и Алгебра в католической школе. В конце года он был назначен в Четверг Остров миссия, которая также служила Остров Хаммонд. Здесь он обучал местное население, которое представляло собой смесь Австралийские аборигены, Папуасы, Самоанцы, Филиппинцы, Малайцы и Сингальский. На острове Хаммонд Диксон спроектировал и построил каменную церковь без строительного раствора с витражами из пивных бутылок.

Санта-Тереза

В 1954 году Диксон был переведен на миссию, которую M.S.C. основал рядом Алис-Спрингс, Санта-Тереза (сейчас же Сообщество Ltyentye Apurte ). Основан для обслуживания Arrernte Аборигены и монахини руководили миссионерской школой и клиникой, а братья-миряне работали разнорабочими. Диксон отвечал за церковь и научился говорить на аррернте, чтобы проповедовать им на их родном языке. Он представил не только Масса местным аборигенам, но и Капуста к их диете. Женщины и дети из числа коренного населения были в основном постоянными жителями миссии, в то время как большинство мужчин переезжали после сезонных работ. Почти все дети и многие женщины были крестился как католики, мужчины, как правило, крестились Лютеране поскольку они были более привычны к посещению Хермансбург лютеранская миссия, 160 км (99 миль) к востоку от Санта-Терезы.

Поскольку многие аборигены жили в хижинах из гофрированного железа, Диксон организовал местных жителей, чтобы они построили дома вместо них. Местный камень дробили вручную, когда местным жителям давали пайки, пока они работали в собственном доме, с дополнительным денежным довольствием, когда они работали на чужом. В течение двух лет каждая семья жила в каменном доме.

В 1956 году Диксон переехал в Аделаида где он был назначен Курировать для Хиндмарш Приход, что M.S.C. началось после получения разрешения от Католическая архиепископия Аделаиды.

Макс Стюарт

В 1959 году Руперт Макс Стюарт ожидал казни за убийство Мэри Хаттам. Стюарт уже посетил Армия Спасения офицер и лютеранский пастор, когда отец Джон О’Лафлин, младший католик организации «Аделаида Голд» Капеллан встретил его. Стюарт был не очень общителен из-за своего ограниченного английского, и О’Лафлин упомянул об этом своему другу, отцу Тому Диксону, который жил в пресвитерия в соседнем Хиндмарше. Поскольку он мог говорить на родном языке Стюарта, Диксон решил навестить его и помочь подготовить Стюарта к смерти.

Стюарт настаивал на том, что он не убивал девушку, и Диксон сначала заподозрила, что он искал сочувствия. К 14 мая до казни оставалось восемь дней, и Диксон убедился, что Стюарт говорит правду. Он связался с J. D. O'Sullivan, Stuart's солиситор который дал ему копию признания Стюарта. Прочитав его, он пришел к выводу, что Стюарт не мог его продиктовать. Диксон прочитал книгу по грамматике Arrernte, написанную T.G.H. Strehlow и попросил его проверить язык Стюарта для сравнения с признанием.[1] Штрелов родился в лютеранской миссии в Хермансбурге, где его отец был пастором и говорил на арренте до того, как начал учить английский. Как оказалось, Стрелов вырос со Стюартом и хорошо знал его родителей. Стрелов посетил Стюарта 18 мая, и впервые его алиби было услышано на английском языке после перевода. По поводу признания в полиции Стрелов писал:

<< За мои десять лет разнообразного опыта работы с доказательствами, данными аборигенами, частично аборигенами, полицейскими и белыми жителями Северной территории, я никогда не видел документа, даже отдаленно напоминающего тот, который я сейчас просматривал. любое заявление, когда-либо сделанное аборигеном или частично аборигеном ... (документ) могло быть составлено только кем-то, кто хорошо разбирался в юридических процедурах и практике дачи показаний в суде ".

20 мая Стюарт подал прошение о разрешении на подачу апелляции в Высокий суд на основании выводов Стрелова, и судья Рид разрешил отсрочку исполнения приговора с новой датой - 19 июня. 18 июня было продлено до 7 июля, чтобы дать время для принятия решения, которое было вынесено 19 июня. В разрешении на подачу апелляции было отказано.

Кампания Стюарта

22 июня Диксон связалась с доктором. Чарльз Дугид, который руководил Лигой продвижения аборигенов, чтобы обсудить ситуацию Стюарта. 27 июня состоялось заседание Лиги, преподавателей вузов, священнослужителей и представителей Лига Говарда за реформу пенитенциарной системы проходил в Дугид Magill домой, где беседовали Диксон и Стрелов. Было решено организовать кампанию за сохранение жизни Стюарта и раздачу петиций для коммутация были устроены.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Отец Диксон позже прокомментировал: Слава богу, Стюарт не был католиком. Если бы это было так, то отрицание Стюарта убийства было бы расценено как признание, и Диксон не смог бы ни с кем рассказать о своих сомнениях по поводу виновности Стюарта. Церковь считает, что печать исповеди будет неприкосновенной, даже если на карту поставлена ​​жизнь Стюарта.