Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы - All the Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us Are Brave

Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы
Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы.jpg
Первое издание
РедакторыАкаша Глория Халл
Патрисия Белл-Скотт
Барбара Смит
ИздательФеминистская пресса
Дата публикации
1982
Страницы401
НаградыПремия Национального института цветных женщин
ISBN0912670959
OCLC8165060

Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы (1982) - знаковый феминистка антология в Исследования чернокожих женщин напечатаны в многочисленных изданиях, под редакцией Акаша Глория Халл, Патрисия Белл-Скотт, и Барбара Смит.[1]

Награды

Халл получила премию Национального института «Цветные женщины» за свой вклад в эту книгу. Ее вклад в эту «выдающуюся стипендию привлек внимание к жизни чернокожих женщин и в сочетании с многочисленными статьями, которые она написала после этого, помог устранить акцент в феминистских исследованиях на белых женщинах и в черных исследованиях чернокожих мужчин».[2]

Контекст

Дальнейшая информация: Феминизм первой волны, Феминизм второй волны, Феминизм третьей волны, и Феминизм четвертой волны

Интерес к черный феминизм был на подъеме в 1970-х благодаря трудам Мэри Хелен Вашингтон, Одре Лорд, Элис Уокер, и другие.[3]:87

В 1981 году антология Этот мост зовет меня спиной, Отредактировано Черри Морага и Глория Э. Анзалдуа, был опубликован и Но некоторые из нас смелы был опубликован в следующем году. В обеих антологиях акцент был сделан на пересечении расы и пола. Авторы статьи утверждали, что предыдущие волны феминизма были сосредоточены на проблемах, связанных с белыми женщинами. Они хотели получить большое пространство для цветных женщин. В соответствии с Тереза ​​де Лауретис, Этот мост зовет меня спиной и Но некоторые женщины смелы раскрыли «чувства, анализы и политические позиции цветных феминисток, а также их критику белого или основного феминизма» и создали «сдвиг в феминистском сознании».[4]:221

Влияние

В переиздании своей антологии в 2000 году редакторы Халл, Белл-Скотт и Смит описали, как в 1992 году черные феминистки мобилизовали «замечательный национальный ответ» - Афроамериканские женщины в защиту самих себя - к полемике[5]:xvi окружающий номинация из Кларенс Томас к Верховный суд США на фоне обвинений профессора права Анита Хилл, о сексуальное домогательство это стало частью слушаний по подтверждению Томаса.[6][7]

Юрист Кимберли Креншоу цитируется Но некоторые из нас смелы, в начале своей основополагающей статьи 1989 года «Демаргинализация пересечения расы и пола: критика черных феминисток антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики», в которой она представила концепцию Пересечение. Crenshaw известен тем, что представляет и развивает интерсекциональная теория к феминизму.[8] Креншоу отметила, что это одна из «очень немногих книг по изучению темнокожих женщин». Она использовала название Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы, как ее «отправная точка» для «развития критики черных феминисток».[9]:139

Барбара Ю. Велке опубликовала свою статью под названием «Когда все женщины были белыми, а все чернокожие - мужчинами: пол, класс, раса и дорога к Плесси, 1855–1914» со ссылкой на Халла и др. В 1995 г. в Обзор права и истории. Велке писал, как Креншоу, имея в виду Но некоторые из нас смелы, сказал, что заголовок "излагает проблемные последствия тенденции рассматривать расу и пол как взаимоисключающие категории опыта и анализа.[9]:139 [10][11]:139

Связанные чтения

Авторы (писатели)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Халл, Акаша Глория; Белл-Скотт, Патрисия; Смит, Барбара, ред. (1982). Все женщины белые, все черные - мужчины, но некоторые из нас смелы: исследования чернокожих женщин. Старый Вестбери, Нью-Йорк: Феминистская пресса. стр.401. ISBN  0912670959. OCLC  8165060.
  2. ^ Мастерс, Райан (29 января 2004 г.). «Воин слова: местный поэт помог наладить связи между феминизмом, властью черных и новой литературой». Еженедельник округа Монтерей. Архивировано из оригинал 29 января 2013 г..
  3. ^ Блум, Харролд; Спенсер, Стивен, ред. (2009), Гиды Блума - их глаза Зоры Нил Херстон смотрели на Бога, О вкладе Херстона в развитие канона, Нью-Йорк: издательство Infobase Publishing.
  4. ^ де Лауретис, Тереза, «Технология пола» в Раков, Лана; Ваквиц, Лаура (1987). Теория феминистской коммуникации: выборка в контексте.
  5. ^ Халл, Акаша Глория; Белл-Скотт, Патриция; Смит, Барбара, ред. (2000). Но некоторые из нас смелы: все женщины белые, все черные - мужчины: исследования чернокожих женщин. Феминистская пресса в CUNY. п. xvi.
  6. ^ "Отрывок из репортажа Нины Тотенберг на Национальном общественном радио об обвинении Аниты Хилл в сексуальных домогательствах со стороны Кларенса Томаса". ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 6 октября 1991 г.. Получено 5 октября, 2008.
  7. ^ "Назначение Томаса; выдержки из слушаний в Сенате по поводу выдвижения Томаса". Нью-Йорк Таймс. 12 октября 1991 г.. Получено 6 октября, 2018.
  8. ^ Адевунми, Бим (2 апреля 2014 г.). «Кимберли Креншоу о пересеченности:« Я хотела придумать повседневную метафору, которую мог бы использовать каждый.'". Новый государственный деятель. Получено 10 марта, 2016.
  9. ^ а б Креншоу, Кимберле (1989). «Демаргинализация пересечения расы и пола: критика черных феминисток антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики». Юридический форум Чикагского университета. Юридическая школа Чикагского университета: 139–168. ISBN  0415447461. OCLC  775574715. Получено 7 октября, 2018.
  10. ^ Велке, Барбара Ю. (1995). «Когда все женщины были белыми, а все чернокожие - мужчинами: пол, класс, раса и дорога в Плесси, 1855–1914». Обзор права и истории. 13 (2): 261–316. Дои:10.2307/743861. JSTOR  743861.
  11. ^ Креншоу, Кимберле (2009). «Демаргинализация пересечения расы и пола: критика черных феминисток антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики». Феминистские правовые исследования. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0415447492. OCLC  775574715.
  12. ^ Уоллес, Мишель (1982), «Черная феминистка в поисках сестринства», в Халле; Белл-Скотт; Смит (ред.), Но некоторые из нас смелы, Феминистская пресса.