Закон 1535 г. о подавлении религиозных домов - Suppression of Religious Houses Act 1535

Закон 1535 г. о подавлении религиозных домов[1]
Длинное названиеАкт, которым пользуются все величественные дома монахов Шанон и Ноннес, которые не могут расходовать средства в Manors Landes Tenementes и Heredycaments выше ясной ценности ij C Li связаны с королями Highnes, его наследниками и преемниками навсегда.[2]
Цитирование27 Курица 8 c 28
Другое законодательство
ОтмененоЗакон о пересмотре статутного законодательства 1948 года
Закон о статутах (отмены) 1969 года
Статус: отменен
Руины Binham Priory в Норфолк, один из домов, запрещенных по закону

В Закон 1535 г. о подавлении религиозных домов (27 Курица 8 c 28), также называемый Закон о роспуске малых монастырей[3] и как Закон о роспуске малых монастырей,[4][5] был действовать из Парламент Англии принятый Английский реформационный парламент в феврале 1535/36 г. Это было началом судебного процесса, в ходе которого Король Генрих VIII приступить к Роспуск монастырей.

Фон

Начиная с 14 века, несколько папы выдал лицензии на подавление религиозных домов в Англии.[6] В 1528 г. Кардинал Вулси секвестрированный Rumburgh Priory на средства для строительства своего колледжа в Ипсвиче.[7]

Разрыв отношений между Генрихом VIII и церковью в Риме, вызванный его женитьбой на Энн Болейн, в результате Положение о сдерживании апелляций 1533 г., запрещающий любые обращения к Папе Римскому по религиозным и другим вопросам.[8] Папа Климент VII ответил, объявив предварительную отлучение, и враждебность между королем и папой усилилась.[9] По словам Джона Бертона Монастикон Эбораценс (1758) –

Отказ от верховной власти Папы, и монахи рассматриваются только как своего рода полуподданные, всегда готовые присоединиться к любой иностранной державе, которая должна вторгнуться в нацию, в то время как король был отлучен Папой ... вместе с отчуждение меньших домов, требовалось захватить остальные; чему в значительной степени способствовали отсутствие у короля больших запасов и готовность людей экономить свои карманы; и, соответственно, вскоре после этого в парламенте было внесено предложение о том, чтобы для поддержки королевского государства и удовлетворения его потребностей все религиозные дома могли быть переданы короне, которая не могла расходовать явно более 200 человек.л. ежегодно. Этот закон был принят около марта 1535 г.[6]

Одним из первых практических результатов обретения королем высших духовных сил было наблюдение королевским указом за обычными епископскими посещениями и назначение мирянина - Томас Кромвель - как генеральный викарий царя в спиричуэлс, с особыми полномочиями посещать монастырские дома и приводить их в соответствие с новым порядком вещей. Документ, датированный 21 января 1535 года, позволяет Кромвелю совершить визит через «комиссаров», поскольку министр, как говорят, в то время был слишком занят «делами всего королевства». Мужчины, нанятые Кромвелем, были в основном Ричард Лейтон и Томас Ли. Посещение, похоже, проводилось систематически и прошло три четко определенных этапа. Летом подвергались обследованию дома на западе Англии; и эта часть работы подошла к концу в сентябре, когда Лейтон и Ли прибыли в Оксфорд и Кембридж соответственно. В октябре и ноябре посетители сменили поле своих трудов на восточные и юго-восточные районы; а в декабре мы видим, что Лейтон продвигается через средние графства к Личфилду, где он встретил Ли, который закончил свою работу в религиозных домах Хантингдона и Линкольншира. Оттуда они вместе двинулись на север, и 11 января 1536 г. был достигнут город Йорк. Но при всей своей поспешности, к которой их уговаривал Кромвель, они не продвинулись далеко в работе своей северной инспекции перед встречей. парламента.[10]

Парламент собрался 4 февраля 1535/36 г. и получил дайджест отчета Доблесть Экклезиастик, посещение монастырей Англии по заказу короля и вскоре после этого был принят Закон.[11]

Закон применяется только к домам меньшего размера, "которые не находятся на землях, многоквартирные дома, аренда, десятина, порции и другие наследственность, выше чистой годовой стоимости в двести фунты ", нападая на такие дома как на логовища беззакония и предлагая, чтобы те, кто в них, были" посвящены в великие и почетные религиозные монастыри "и" заставили жить религиозно ".[12]

Преамбула

В преамбуле Закона говорится:

FORASMUCH как манифест грех, беспощадный, плотский и отвратительная жизнь ежедневно используется и совершается среди маленьких и малых аббатства, монастыри, и другие религиозные дома монахи, каноны, и монахини, где скопление таких религиозные деятели меньше двенадцати человек, а управляющие таких религиозных домов и их монастырь, портят, разрушают, потребляют и совершенно растрачивают, а также их церкви, монастыри, монастыри, главные дома, фермы, усадьбы, земли, многоквартирные дома и наследства, как украшения их церквей, их имущество и движимое имущество, к великому неудовольствию Всемогущего Бога, клевета хорошей религии и к великой позоре королевское высочество и область, если возмещение не должно быть получено. И хотя до сих пор было много постоянных посещений в течение двухсот и более лет для честного и милосердного исправления такой небрежной, плотской и отвратительной жизни, тем не менее, до сих пор мало или совсем ничего не изменилось, кроме их порочного жизнь беззастенчиво увеличивается и увеличивается, и благодаря проклятому обычаю, столь укоренившемуся и зараженному, что великое множество людей религиозные деятели в таких домиках предпочитают скитаться за границу в отступничество чем подчиняться соблюдению доброй религии; так что без таких маленьких домов, которые будут полностью подавлены, и религиозные люди в них посвящены в великие и почетные религиозные монастыри в этом царстве, где они могут быть вынуждены жить религиозно, для исправления своей жизни, не может быть никакого возмещения или исправления в этом имени.[12]

Эффект

Основное действие закона заключалось в том, чтобы экспроприировать меньшие религиозные дома Королю, который (по словам Закона) "будет иметь для него и его наследников все и отдельные такие монастыри, аббатства и монастыри, которые в любое время в течение одного года, следующего до принятия этого закона" Закон был дан и предоставлен его величеству любым аббатом, настоятелем, аббатисой или настоятелем под их монастырскими печатями, или которые иным образом были запрещены или распущены ... иметь и владеть всеми и единственными помещениями со всеми их права, прибыли, юрисдикции и товары царскому величеству, его наследникам и назначенным навеки, чтобы делать и использовать их по своей и своей собственной воле к удовольствию Всемогущего Бога, а также для чести и выгоды этого царства " .[12]

Этот раздел включает ретроспектива эффект, регулирующий подавление домов, которое уже имело место.[12]

Последствия

Закон и последовавшие за ним многочисленные роспуски были основной причиной Паломничество благодати, восстание, вспыхнувшее в Лаут в Линкольншире в октябре 1536 года. Собралась армия численностью около 30 000 человек, и король Генрих приказал герцогу Норфолкскому, Герцог Саффолк, и лорд Шрусбери принять меры. Но у него не было постоянная армия, и на мятежников смотрели благосклонно. Итак, нужно было заключить мир, требование о восстановлении монастырей было удовлетворено, должен был быть созван новый парламент, и повстанцам было обещано бесплатное помилование. Когда они разошлись и разошлись по домам, Генри нарушил свое слово. Лидеры повстанцев были арестованы и преданы суду, несколько сотен были казнены.[13] Восстание Бигода затем последовало, тоже безуспешно.

Отменяет

Разделы 17 и 18 были отменены разделом 11 статьи 21 Иакова I, c. 28.[14] Разделы с 4 по 6, с 8 по 12 и 14 были отменены разделом 1 и Приложением 1 к Закон о пересмотре статутного законодательства 1948 года.[15] И, наконец, весь Акт, насколько он существовал, был отменен разделом 1 и частью II Приложения к Закон о статутах (отмены) 1969 года.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ссылка на этот Закон этим краткое название был разрешен разделом 5 и Приложением 2 к Закон о пересмотре статутного законодательства 1948 года. В связи с отменой этих положений, теперь это разрешено разделом 19 (2) Закона. Закон о толковании 1978 года.
  2. ^ Эти слова напечатаны напротив этого Закона во втором столбце Приложения 2 к Закону о пересмотре статутного законодательства 1948 года, который озаглавлен «Название».
  3. ^ Уильям Джон Харди, Документы, иллюстрирующие историю английской церкви (Macmillan and Co Ltd. 1914), стр. 257.
  4. ^ Филип Хьюз, Популярная история Реформации (Книги с изображениями. 1960), стр.185.
  5. ^ Фрэнк Маклинн, Не пройденный путь: как Британия едва не пропустила революцию (Случайный дом, 2012, ISBN  1446449351), п. 89
  6. ^ а б Джон Бертон, доктор медицины, Монастикон Эбораценс (York: 1758), цитируется в Ежемесячный обзор 275 с. на books.google.com
  7. ^ Сент-Майкл, Рамбург
  8. ^ Закон о ограничении апелляций, полный текст на freeuk.net В архиве 27 декабря 2008 г. Wayback Machine
  9. ^ Дж. Дж. Скарисбрик, Генрих VIII (1972), стр. 414–18
  10. ^ Фрэнсис Эйдан, кардинал Гаске, «Подавление английских монастырей при Генрихе VIII» в Католической энциклопедии, Vol. 10 (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г.) 24 января 2015 г.
  11. ^ Акт о роспуске малых монастырей[ненадежный источник ] на tudorplace.com.ar
  12. ^ а б c d Закон о роспуске малых монастырей, полный текст на freeuk.net
  13. ^ Паломничество благодати на englishhistory.net, по состоянию на 16 мая 2020 г.
  14. ^ Устав королевства: из подлинных записей и подлинных рукописей, т. 4, часть 2, (Джордж Эйр и Эндрю Страхан, 1819 г.), стр. 1235–1238
  15. ^ Закон о пересмотре статутного законодательства 1948 года в Wikisource
  16. ^ Закон о статутном праве (отмены) 1969 г. на legal.gov.uk, по состоянию на 17 мая 2020 г.

Рекомендации