Помада лесбиянки - Lipstick lesbian

Флаг лесбийской гордости Lipstick (введен в блог Эта лесбийская жизнь в 2010).[1][2][3]
Флаг гордости лесбиянок, созданный на основе флага лесбиянок Lipstick[4]
(Разработчик адаптации флага неизвестен).

Помада лесбиянки является сленг для лесбиянка кто демонстрирует большее количество женский Пол атрибуты, такие как ношение макияж, мириться (таким образом, помада ), платья или юбки и другие характеристики, связанные с женственными женщинами.[5] В популярном употреблении этот термин также используется для характеристики женского гендерного выражения бисексуал женщины,[5] или более широкая тема женская сексуальная активность среди женственных женщин.[6][7]

Определения и общество

Период, термин помада лесбиянки был использован в Сан-Франциско по крайней мере, еще в 80-е годы. В 1982 году Присцилла Роудс, журналист газеты для геев. Часовой, написала художественный рассказ «Лесбиянки за помаду».[8] В 1990 году газета для геев OutWeek покрыл Общество лесбиянок, женское общество Вашингтон, округ Колумбия. - базовая социальная группа «женских лесбиянок», которая требовала, чтобы женщины носили платье или юбку для своих функций.[9] Считается, что этот термин получил широкое распространение в начале 1990-х годов. Эпизод 1997 года телешоу Эллен широко разрекламированная фраза. В шоу Эллен ДеДженерес персонажа, которого родители спросили, является ли та или иная женщина "щуп лесбиянка ", объясняет, что термин помада лесбиянки, и комментирует: «Я была бы лесбиянкой Chapstick». Альтернативный термин для помада лесбиянки является салфетка дамба.[10][11]

Некоторые авторы отметили, что помада лесбиянки широко используется для обозначения женщин-бисексуалов или гетеросексуальных женщин, которые временно проявляют романтический или сексуальный интерес к другим женщинам, чтобы произвести впечатление на мужчин. Например, Джоди Брайан, Энциклопедия гендера и общества, том 1 (2009), заявляет: «Обычное изображение помады-лесбиянства включает в себя традиционно привлекательных и сексуально ненасытных женщин, которые желают друг друга, но только постольку, поскольку их желание является представлением для мужчин-наблюдателей или предшественником секса с мужчинами».[6] В Интерсекциональность, сексуальность и психологические методы лечения, помада лесбиянки определяется как «лесбиянка / бисексуалка, которая демонстрирует« женские »атрибуты, такие как макияж, платья и туфли на высоких каблуках»; в книге добавлено, что «более поздние версии женских форм лесбиянства, такие как« женщина »(например, носит платья / юбки или облегающие джинсы, топы с низким вырезом, макияж, украшения) или« лесбиянка с губной помадой »[...], являются попыткой определить как лесбиянок, так и женщин ".[5]

Некоторые лесбиянки с помадой говорят, что они предпочитают проявлять женственность, а не подчиняться ей, добавляя, что они приняли активное решение быть женственными, что подрывает требования общества к принудительной женственности.[12][13][14] Обычно они видоизменяют типичный женский стиль, чтобы сделать его менее заметным. гетеронормативный; Инге Блэк привела пример «сочетания коротких юбок с Доктор Мартенс (DM) или кружевное белье с мужскими брюками ».[12]

Автор М. Пас Галупо заявила: «Молодые женщины, представленные в основных средствах массовой информации, видят проявления однополого желания между женщинами гораздо чаще, чем когда-либо прежде. Тем не менее, основные образы однополого желания между женщинами очень специфичны, то есть они часто бывают гипер-женственными женщинами («губными лесбиянками») ».[7] Популярность помадных лесбиянок в СМИ подтверждается Розалинда Гилл, который заявил: «Фигурка« сочной лесбиянки »[лесбиянка с губной помадой] в рекламе примечательна своей чрезвычайно привлекательной, традиционно женственной внешностью».[15] Хотя некоторые авторы заявляют, что существование лесбиянок с помадой является дестабилизацией гетеросексуальных идеалов, опровергая предположение о том, что женский человек всегда будет желать мужественного человека, и наоборот, другие утверждали, что появление лесбиянок с помадой просто терпит неудачу в этом отношении. ,[13][16] как губная помада лесбиянки все еще подвержены мужской взгляд, и все еще считается приемлемым из-за их женственности.[13][17] 

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маккрей, Натали (28 июля 2010 г.). "Губная помада Lesbian Pride !!!". Эта лесбийская жизнь. Архивировано из оригинал 19 ноября 2015 г.. Получено 24 января 2019.
  2. ^ Маккрей, Натали (28 июля 2010 г.). «LFlag1». Эта лесбийская жизнь. Архивировано из оригинал 11 октября 2016 г.. Получено 27 сентября 2020.
  3. ^ Роулз, Тимоти (12 июля 2019 г.). «Множество флагов ЛГБТ-сообщества». Новости геев и лесбиянок Сан-Диего. Получено 3 сентября 2019.
  4. ^ Мазерс, Чарли (1 января 2018 г.). «18 флагов гордости, которых вы, возможно, не видели раньше». Новости геев. Получено 9 июн 2019.
  5. ^ а б c Рошан дас Наир, Кэтрин Батлер (2012). Интерсекциональность, сексуальность и психологические методы лечения: работа с разнообразием лесбиянок, геев и бисексуалов. Джон Уайли и сыновья. п. 49. ISBN  978-1119967439. Получено 5 апреля, 2015.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  6. ^ а б Брайен, Джоди (2009). Энциклопедия гендера и общества, том 1. Публикации Sage. п. 524. ISBN  978-1412909167. Получено 5 апреля, 2015.
  7. ^ а б Паз, М. Галупо (2013). Бисексуальные женщины: дружба и социальная организация. Рутледж. п. 55. ISBN  978-1136577123. Получено 5 апреля, 2015.
  8. ^ Штанге, Мэри Цейс; Устрица, Кэрол К .; Слоан, Джейн Э., ред. (2011). «Сексуальности: помадные лесбиянки». Мультимедийная энциклопедия женщин в современном мире. Публикации SAGE. С. 549–551. ISBN  978-1412976855.
  9. ^ Линч, Пэтси (4 апреля 1990 г.). "Лесбиянки (или куда делись все женщины?)" (PDF). OutWeek. п. 44.
  10. ^ Кешия Кола (16.11.2007). "Шезавр: Первый женский словарь-тезаурус Америки". Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.. Получено 2007-11-18.
  11. ^ «Выпуск 71» (PDF). Журнал G3. Апрель 2007. с. 10. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-02. Получено 2007-11-19.
  12. ^ а б Блэкман, Инге; Перри, Кэтрин (1990). «Обходя тему: лесбийская мода 90-х». Феминистский обзор (34): 67–78. Дои:10.2307/1395306. JSTOR  1395306.
  13. ^ а б c Белл, Дэвид; Бинни, Джон; Крем, Юля; Валентин, Гилл (1994). «Все раскручены и некуда идти». Пол, место и культура. 1: 31–47. Дои:10.1080/09663699408721199.
  14. ^ Schorb, Jodi R .; Хаммиди, Таня Н. (2000). «Разборки Шо-Ло: что можно и что нельзя делать в лесбийском шике». Исследования Талсы в женской литературе. 19 (2): 255. Дои:10.2307/464429. JSTOR  464429.
  15. ^ Гилл, Розалинд (2009). «За пределами тезиса« Сексуализации культуры »: перекрестный анализ« Sixpacks »,« Midriffs »и« Hot Lesbians »в рекламе». Сексуальности. 12 (2): 137–160. Дои:10.1177/1363460708100916. S2CID  144941660.
  16. ^ Кирби, Эндрю (1995). "ТОЧКА ЗРЕНИЯ Откровенный разговор о Помо Гомо Вопрос". Пол, место и культура. 2: 89–96. Дои:10.1080/09663699550022125.
  17. ^ Фаркуар, Клэр (2000). "'Лесбиянка в пост-лесбийском мире? Контроль за идентичностью, полом и изображением ". Сексуальности. 3 (2): 219–236. Дои:10.1177/136346000003002007. S2CID  56213569.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка